Czasowość queer odnosi się do nieliniowego sposobu, w jaki ludzie queer doświadczają czasu, który często różni się od tego, jak jest postrzegany przez cisgender i heteroseksualnych ludzi. Może to wynikać z doświadczeń marginalizacji, ucisku i urazu. Czasowość queer rzuca wyzwanie tradycyjnym pojęciom postępu, wzrostu i rozwoju, które zazwyczaj skupiają się wokół normatywnych etapów życia, takich jak narodziny, małżeństwo i śmierć. Zamiast tego pozwalają na nowe sposoby myślenia o etyce, tożsamości i budowaniu społeczności. Przełamując owe narracje liniowe, dziwne czasowości mogą dać wgląd w złożoność ludzkiej egzystencji poza strukturami jakie narzuca nam społeczeństwo.
Przykład tego można znaleźć w pracy czarnych feministek, którzy twierdzą, że zmarginalizowane społeczności są często wypychane poza dominujące narracje postępu, ale ich perspektywy wciąż mają wartość. To dlatego, że te narracje nadają priorytet niektórym grupom, faworyzując białość, małość i zdolność do pracy. Natomiast marginalizowane poglądy podkreślają współzależność, kolektywizm i relacje, które wykraczają poza indywidualistyczne wartości, takie jak osiągnięcie lub sukces. Jak pisze Audre Lorde, „Opieka nad sobą nie jest odpustem, jest samoobroną i jest aktem wojny politycznej".
Z punktu widzenia refleksji etycznej, dziwna chwilowość pozwala nam lepiej zrozumieć nasze relacje z sobą i innymi. Zachęca nas do uznania, że nasze tożsamości nie są stałe ani stabilne, ale ciągle się zmieniają i ewoluują. To znaczy, że nie możemy polegać tylko na doświadczeniach z przeszłości, aby kształtować nasze przyszłe osobistości, i nie możemy zakładać, że istnieje jeden właściwy sposób na życie lub miłość. Zamiast szukać zamknięcia lub rozwiązania, musimy nauczyć się akceptować niepewność i niejednoznaczność. Może to prowadzić do bardziej znaczących powiązań z innymi, ponieważ zdajemy sobie sprawę, że intymność wymaga podatności, zaufania i otwartości.
Queer tymczasowość wyzwanie tradycyjne idee o wydajności i postępu. Zamiast dążyć do wyznaczonego z góry celu, możemy skupić się na tworzeniu sensownych doświadczeń w obecnej chwili. Może to obejmować działania takie jak sztuka, aktywizm czy budowanie społeczności, które mogą zmienić nasze życie i ludzi wokół nas. Tymczasowość queer pozwala nam również zakwestionować normatywne terminy dla rzeczy takich jak seks i romans, odrzucając pomysł, że powinniśmy przestrzegać pewnych wzorców lub etapów. Dzięki płynności i elastyczności możemy tworzyć nowe sposoby bycia razem, które nadają priorytet połączeniu nad przestrzeganiem przepisów.
Tymczasowość queer podkreśla znaczenie międzysektywizmu w tworzeniu tożsamości. Ponieważ doświadczamy marginalizacji na wielu poziomach, w tym rasie, klasie, płci, zdolności i seksualności, niemożliwe jest oddzielenie tych aspektów od siebie nawzajem. Jak pisze Sara Ahmed, „czasowość queer polega na życiu w chwilach, w których trzymamy się razem tego, co robimy". W tym sensie możemy zobaczyć nasze tożsamości przecinające się i krzyżujące się, ukształtowane przez otaczające nas systemy ucisku, ale także poprzez wspólne działanie.
Czasowość queer oferuje cenne spostrzeżenia na temat refleksji etycznej i ludzkiej egzystencji poza liniowymi narracjami wzrostu i postępu. Poprzez rozbicie tradycyjnych struktur możemy budować nowe formy relacji, tworzenia i oporu, które koncentrują się na pielęgnacji, współzależności i połączeniu. Dzięki temu obiektywowi możemy wyzwać uciskające struktury i stworzyć bardziej sprawiedliwą i sprawiedliwą przyszłość dla siebie i naszych społeczności.
W jaki sposób dziwna chwilowość pozwala etycznej refleksji przekroczyć liniowe narracje wydajności, postępu i normatywnych etapów życia?
Pojęcie „dziwnej czasowości” pojawiło się jako alternatywna perspektywa czasu, która kwestionuje tradycyjne pojęcia wydajności, postępu i normatywnych etapów życia. Zamiast tego podkreśla płynność, nieliniowość i wiele ram czasowych w doświadczeniu każdej osoby. Pozwala to na bardziej zniuansowane zrozumienie, jak ludzie poruszają się po swoich tożsamościach i doświadczeniach w różnych kontekstach kulturowych i historycznych.