酷儿节制是指酷儿人类经历的时间的非线性方式，这通常与顺性别和异性恋者的看法不同。这可能与边缘化、压迫和创伤的经历有关。酷儿时间性挑战了有关进步，成长和发展的传统观念，这些观念通常围绕着规范的生活阶段，例如出生，婚姻和死亡。相反，他们允许有关伦理，身份和社区建设的新思维方式。通过打破这些线性叙事，奇怪的时机可以提供对社会强加给我们的结构之外人类存在的复杂性的理解。在黑人女权主义思想家的工作中可以找到一个例子，他们认为边缘社区经常被推到主流进步叙事之外，但他们的观点仍然有价值。这是因为这些叙述优先考虑某些群体而不是其他群体，而倾向于白人，小人和工作能力。相反，边缘化观点强调相互依存，集体主义和超越个人主义价值观（例如成就或成功）的关系。正如奥德雷·洛德（Audre Lord）所写："照顾自己不是轻率，而是自我保护，而是政治战争的行为。"从伦理思考的角度来看,奇怪的时机使我们能够更深入地了解我们与自己和他人的关系。这促使我们认识到，我们的身份不是固定的或稳定的，而是不断变化和发展。这意味着我们不能仅仅依靠过去的经验来塑造我们未来的自我，我们不能假设有一个正确的生活或爱方式。而不是寻求关闭或解决，我们必须学会接受不确定性和模棱两可。这可能导致与他人建立更有意义的联系，因为我们认识到距离需要脆弱性、信任和开放。酷儿节奏主义挑战了传统的生产力和进步观念。与其追求预先确定的目标，不如集中精力在当下创造有意义的经验。这可能包括艺术、行动主义或建立社区等活动，所有这些活动都可以改变我们的生活和我们周围的人。酷儿时机还使我们能够挑战诸如性和浪漫之类的规范性时机，拒绝了我们必须遵循某些模式或阶段的想法。通过采用平稳和灵活性，我们可以创造新的方法来共同努力，优先考虑联系而不是合规。酷儿节制强调相交在身份形成中的重要性。由于我们在包括种族，阶级，性别，能力和性行为在内的多个层面上处于边缘地位，因此不可能将自己的这些方面彼此分开。根据莎拉·艾哈迈德（Sarah Ahmed）的说法，"酷儿的脾气暗示着生活在我们在一起的时刻。"从这个意义上说，我们可以看到我们的身份重叠和重叠，由围绕我们但也通过集体行动抵抗的压迫系统形成。酷儿节奏主义提供了对道德反思和人类存在的宝贵见解，超越了增长和进步的线性叙述。通过破坏传统结构，我们可以建立新的关系，创造和抵抗形式，以关怀，相互依存和联系为中心。通过这个视角，我们可以挑战专制结构，为我们自己和我们的社区创造一个更加公正和公平的未来。
奇怪的时间安排如何使道德思考超越生产力、进步和生活规范阶段的线性叙述？
"奇怪的时间性"概念起源于一种替代性的时间视角，它挑战了有关生产力，进步和生活规范阶段的传统观念。相反，它强调每个人的经验中的流动性，非线性和多个时间框架。这使人们能够更深入地了解人们如何在不同的文化和历史背景下驾驭自己的身份和经历。