Kwestia tego, czy prorok queer może istnieć w ramach religii instytucjonalnej, była przedmiotem debaty od wielu lat i choć niektórzy twierdzą, że możliwe jest pogodzenie tych dwóch pozornie sprzecznych tożsamości, inni uważają, że powinni pozostać na wygnaniu. Ci, którzy opowiadają się za istnieniem dziwnego proroka w instytucjach religijnych, często wskazują na fakt, że religia stanowi wyjątkową platformę do mówienia prawdy władzy i kwestionowania norm społecznych. Sugerują również, że religia oferuje sposób budowania społeczności i sieci wsparcia, które są niezbędne dla zmarginalizowanych ludzi.
Ci, którzy sprzeciwiają się istnieniu proroka queer w religii instytucjonalnej, podkreślają, jak religia historycznie uciskała ludzi queer i jak instytucje religijne nadal promują heteronormalność.
Niektórzy twierdzą, że wymagania religii instytucjonalnej mogą być zbyt wielkie, aby ludzie queer pogodzić się z własną tożsamością i potrzebami.
Jednym z podejść do tej kwestii jest spojrzenie na historyczne przykłady proroków queer, którzy zakwestionowali instytucje religijne. Do ważniejszych przykładów należą John Boswell, otwarcie gejowski, który działał w Kościele rzymskokatolickim w latach 80., oraz Harvey Milk, Żyd, który stał się wybitnym działaczem na rzecz praw LGBTQ + w chrześcijaństwie. Obaj mężczyźni byli w stanie wykorzystać swoje platformy w kościele, aby przeciwstawić się homofobii i uprzedzeniom, chociaż ostatecznie nie udało się również zmienić stanowiska większej instytucji w kwestii queerness. Inne przykłady to Troy Perry, założyciel Metropolitan Community Church, i Malcolm Boyd, minister episkopatu, który wyszedł jako gej w latach 70. Wielu twierdzi, że te wyjątki dowodzą reguły i że zdecydowana większość instytucji religijnych pozostaje wrogo nastawiona do pójścia za ludźmi. Może to przybierać wiele form, od wyjątkowego języka i polityki po promowanie heteroseksualnych małżeństw i struktur rodzinnych. Ponadto niektórzy twierdzą, że nawet ci przywódcy religijni, którzy wspierają ludzi queer, mogą w rzeczywistości nie rozumieć złożoności queerness lub unikalnych wyzwań, przed którymi stoją ludzie queer w swoich społecznościach. W rezultacie, mówią, że jedyną opcją dla wielu queer ludzi jest pozostanie na wygnaniu poza tradycyjną religię w ogóle.
Debata nad tym, czy dziwny prorok może istnieć w ramach religii instytucjonalnej, będzie nadal sporna, bez wyraźnej odpowiedzi. Niektórzy widzą nadzieję w rosnącej liczbie sojuszników w instytucjach religijnych, którzy pracują nad stworzeniem przestrzeni bardziej sprzyjających włączeniu społecznemu, podczas gdy inni wierzą, że prawdziwe wyzwolenie nastąpi dopiero wtedy, gdy całkowicie oddzielimy się od struktur religii. Bez względu na to, gdzie mówisz na ten temat, ważne jest, aby uznać trwające walki, które queer ludzie napotykają w kontekście religijnym i pracować nad stworzeniem bezpieczniejszych i bardziej przyjaznych przestrzeni.