Heroizm tradycyjnie odnosi się do przejawiania odwagi i siły, która chroni innych przed niebezpieczeństwem, czy jest to zagrożenie fizyczne, takie jak walka z wrogiem lub społeczne, takie jak ochrona czyjejś reputacji.
Definicja ta wyklucza wiele osób, które mogą mieć mniej umiejętności fizycznych, ale także wykazują się niezwykłą odwagą w swoich działaniach. Teoria queer rzuca wyzwanie tradycyjnym pojęciom tego, co stanowi heroizm, sugerując, że może ona również obejmować stawianie czoła sobie i swojej społeczności pomimo presji publicznej, aby sprostać heteronormatywnym oczekiwaniom. Esej ten zbada, jak myśl queer na nowo definiuje bohaterstwo, podkreślając odwagę moralną nad sprawnością fizyczną i jak zachęca ludzi do zachowania niejasności i odporności na etykiety.
Pierwszy
Myśl Queer sugeruje, że płeć i seksualność to koncepcje zbudowane społecznie, niekoniecznie odpowiadające rzeczywistości biologicznej. Tak więc ludzie queer często odrzucają męskie/żeńskie i gejowskie/proste podwójne relacje i zamiast tego przyjmują tożsamości płynów, które wykraczają poza te kategorie. Według Judith Butler, dziwna myśl podkreśla „sprawność płci", co oznacza, że płeć jest czymś, co jest realizowane poprzez zachowanie, a nie nieodłącznym w osobowości człowieka. Odmawiając przestrzegania sztywnych norm płci, queer ludzie mogą kwestionować uciskające systemy władzy i opierać się patriarchalnej kontroli ich ciał i pragnień.
Transgender działaczka Marsha P. Johnson ryzykowała życie walką o prawa trans i była instrumentalna w zamieszkach w Stonewall, mimo że nie pasowała do wąskich definicji kobiecości ani męskości społeczeństwa.
Druga
Oprócz odpychania tradycyjnymi rolami płci, myśl queer podważa również pogląd, że bohaterstwo musi zawsze obejmować ratowanie innych przed niebezpieczeństwem. Zamiast tego podkreśla znaczenie samokontroli i samoobrony, zwłaszcza jeśli chodzi o marginalizowane społeczności, które historycznie zostały wyłączone z głównego nurtu narracji heroizmu. Queer ludzie mogą wolą priorytetowo traktować swoje samopoczucie, szukając bezpiecznych przestrzeni, uprawiając samą miłość i odrzucając szkodliwe stereotypy o swojej społeczności. To nie czyni ich mniej odważnymi, ale raczej pozwala im być wiernymi sobie, a także wspierać innych. Potrzeba moralnej odwagi, jakości, która wykracza poza siłę fizyczną i odwagę, aby pozostać niepewnym i wyjść z oczekiwań społeczeństwa.
Trzeci
Myśl Queer oferuje nowe zrozumienie heroizmu, które stawia wartość na odwagę moralną i chroni siebie i swoją społeczność. Wzywa ludzi do pozostania niejasnymi i odpornymi na etykiety, które ograniczają ich tożsamość, co może niewiarygodnie wzmocnić zmarginalizowane grupy. Przyjmując płynność i odrzucając podwójne, myśl queer na nowo definiuje, co to znaczy być bohaterem, podkreślając moralną odwagę nad fizyczną prowessencją. Choć jest jeszcze stosunkowo nowy i nieznany wielu ludziom, pomysł ten może zmienić sposób myślenia o heroizmie i kwestionować tradycyjne struktury władzy. Gdy więcej ludzi przyjmie dziwne myśli, będą nadal pchać granice i tworzyć świat, w którym każdy ma możliwość zdefiniowania siebie na własnych warunkach.
Czy dziwna myśl może ponownie rozważyć bohaterstwo jako moralną odwagę, aby pozostać niepewnym?
Myślenie Queer może oferować alternatywne interpretacje heroizmu, podkreślając znaczenie indywidualności i samostanowienia w stosunku do tradycyjnych norm i oczekiwań, które mogą prowadzić do zgodności lub jednorodności. Pogląd ten sugeruje, że bohaterstwo wiąże się z obroną swoich przekonań i wartości niezależnie od nacisków zewnętrznych lub konwencji społecznych, które mogą kwestionować tradycyjne pojęcia ról płci i tożsamości seksualnej.