L'eroismo è tradizionalmente una manifestazione di coraggio e di forza che protegge gli altri dal pericolo, sia che si tratti di una minaccia fisica, come la lotta contro il nemico, sia sociale, come la protezione della reputazione di qualcuno.
Questa definizione esclude molte persone che potrebbero avere meno abilità fisiche, ma che hanno un coraggio straordinario nelle loro azioni. La teoria del queer sfida l'idea tradizionale di cosa sia l'eroismo, suggerendo che possa anche includere la difesa di se stessa e della sua comunità, nonostante la pressione pubblica per soddisfare le aspettative eteronormative. Questo saggio vedrà come una strana idea ridefinisca l'eroismo, ponendo l'accento sul coraggio morale, non sull'abilità fisica, e come incoraggia le persone a rimanere incerte e contrastare le etichette.
Prima di tutto
Il modo di pensare suggerisce che il sesso e la sessualità sono concetti socialmente progettati che non necessariamente corrispondono alla realtà biologica. Così le persone strane spesso rifiutano il doppio rapporto uomo/donna e gay/etero e invece adottano identità fluide che vanno oltre queste categorie. Secondo Judith Butler, la strana idea sottolinea la «performance del sesso», il che significa che il sesso è qualcosa che si realizza attraverso il comportamento e non la personalità. Rifiutando di attenersi alle severe norme di genere, le persone strane possono sfidare i sistemi di potere dispotici e contrastare il controllo patriarcale del proprio corpo e dei propri desideri.
L'attivista transessuale Marcia P. Johnson ha rischiato la sua vita per lottare per i diritti trans e ha avuto un ruolo importante nei disordini di Stonewall, anche se non rientrava nelle definizioni strette della femminilità o della virilità della società.
Il secondo
Oltre a allontanarsi dai ruoli tradizionali di genere, il modo in cui viene pensato mette in dubbio l'idea che l'eroismo debba sempre includere salvare gli altri dal pericolo. Egli sottolinea invece l'importanza di prendersi cura di se stessi e proteggersi, soprattutto quando si tratta di comunità marginali che storicamente sono state escluse dalla narrazione principale dell'eroismo. I queer-umani possono scegliere di dare priorità al proprio benessere, cercando luoghi sicuri, praticando l'amore per se stessi e respingendo gli stereotipi dannosi della loro comunità. Ciò non li rende meno coraggiosi, ma permette loro di essere fedeli a loro stessi e anche di sostenere gli altri. Per rimanere incerti e non soddisfare le aspettative della società, ci vuole coraggio morale, qualità che va oltre la forza fisica e il coraggio.
Terzo
Il cuore offre una nuova comprensione dell'eroismo che dà importanza al coraggio morale e alla protezione di se stessi e della propria comunità. Esorta le persone a rimanere incerte e contrastare le etichette che limitano la loro identità, il che può incredibilmente ampliare le possibilità dei gruppi marginali. Accettando la fluidità e rifiutando i doppi pensieri, il cuir-pensiero sostituisce cosa significa essere un eroe, sottolineando il coraggio morale sull'abilità fisica. Anche se questa idea è ancora relativamente nuova e sconosciuta a molte persone, può cambiare la nostra visione dell'eroismo e sfidare le strutture tradizionali di potere. Mentre sempre più persone accettano pensieri strani, continueranno ad espandere i confini e a creare un mondo in cui ognuno abbia la capacità di determinarsi nelle proprie condizioni.
Una strana idea di rivedere l'eroismo come coraggio morale per rimanere incerto?
Il pensiero quirico può offrire interpretazioni alternative dell'eroismo, sottolineando l'importanza dell'individualità e dell'autodeterminazione rispetto alle normative e aspettative tradizionali che possono portare alla conformità o all'omogeneità. Questo punto di vista suggerisce che l'eroismo include la difesa delle proprie convinzioni e valori, indipendentemente dalle pressioni esterne o dagli accordi sociali che possono sfidare le tradizionali nozioni sui ruoli di genere e l'identità sessuale.