Romantyczna intymność to zjawisko, które wiąże się z fizyczną i emocjonalną intymnością między ludźmi, którzy głęboko inwestują w wzajemne samopoczucie. Można to wyrazić za pomocą różnych form, takich jak przytulanie, całowanie, trzymanie się za ręce, przytulanie i seks. Intymne relacje są uważane za ważny aspekt ludzkiej egzystencji, ponieważ pomagają zaspokoić wrodzone potrzeby miłości, własności i samorealizacji. To, co stanowi romantyczną intymność, może się różnić w zależności od różnych czynników, takich jak kultura, religia, wiek, rasa i płeć.
Oczekiwania i normy związane z zachowaniem intymnym różnią się w zależności od społeczeństwa, płci i orientacji seksualnej. W tym eseju badam, jak struktury ontologiczne leżą u podstaw romantycznej intymności i jak różnią się one w kontekście queer i heteronormatywnym.
Ontologia odnosi się do filozoficznego badania natury istnienia lub istoty. Ontologie skupiają się na tym, co istnieje, jak istnieje i dlaczego istnieje. Stosując się do relacji, ontologia dotyczy się podstaw intymności - co prowadzi do jej znaczenia i znaczenia? Co sprawia, że dwoje ludzi czuje się blisko? Czy istnieją powszechne prawa regulujące stosunki intymne? Czy możemy lepiej je zrozumieć, analizując ich podstawowe zasady? Jak te zasady rozgrywają się w realnych scenariuszach? Aby odpowiedzieć na te pytania, rozważę kilka teorii o romantycznej intymności, w tym te opracowane przez psychologów, antropologów, filozofów i socjologów.
Jedną z teorii jest teoria przywiązania zaproponowana przez Johna Bowlby'ego. Według jego modelu, ludzie mają nieodłączną potrzebę bezpiecznego przywiązania, które promują przetrwanie, dobre samopoczucie i wzrost. Przywiązanie rozpoczyna się w dzieciństwie, gdy dzieci tworzą podstawowe więzi z opiekunami, które spełniają ich potrzeby bezpieczeństwa i komfortu. Połączenie to tworzy poczucie bezpieczeństwa, które pozwala dzieciom bez strachu badać swoje środowisko. W dorosłym życiu style mocowania można podzielić na cztery kategorie: bezpieczne, unikające, ambiwalentne i dezorganizowane. Bezpiecznie przywiązane osoby rozwijają silny fundament relacji interpersonalnych w późniejszym okresie życia, doświadczając spójnych pozytywnych interakcji na początku. Unikacze są często daleko od innych ze względu na niską samoocenę i niepokój, podczas gdy ambiwalencje wahają się między bliskością a odległością. Zdezorganizowani ludzie zmagają się z obydwoma skrajnościami z powodu niespójnych praktyk rodzicielskich. Różnice te wpływają na relacje intymne, ponieważ ludzie szukają partnerów, którzy potwierdzają ich potrzeby emocjonalne.
Bezpiecznie przyłączone osoby mogą szukać pewności i walidacji, podczas gdy unikacze mogą zrezygnować lub trzymać się podczas konfliktu.
Innym podejściem jest psychologia ewolucyjna, która zakłada, że ludzkie zachowanie jest kształtowane przez nasz genetyczny makijaż i warunki środowiskowe. W tym kontekście bliskość jest niezbędna do reprodukcji i przetrwania; dlatego jest wybierany poprzez dobór naturalny. Z ewolucyjnego punktu widzenia romantyczne relacje pełnią kilka funkcji, takich jak towarzystwo, satysfakcja seksualna i produkcja potomstwa. Pragnienie rozmnażania prowadzi do atrakcji seksualnej, co prowadzi do fizycznej intymności i długotrwałego zaangażowania. Teoria ewolucyjna wyjaśnia również, dlaczego ludzie wolą partnerów heteroseksualnych - zwiększa szanse na posiadanie zdrowego potomstwa, które dziedziczy korzystne cechy od każdego rodzica.
Niektóre dziwne osobowości odrzucają te założenia i sprzeciwiają się heteronormatywnym normom dotyczącym ról płci i biologicznego esencjalizmu. Twierdzą, że orientacja seksualna jest płynna i nie może być ograniczona do samej genetyki. Feromony mogą wpływać na wybór partnera, pobudzenie i sukces reprodukcyjny. Naukowcy znaleźli dowody na poparcie tej hipotezy u myszy, szczurów i innych gatunków.
Samice produkują hormon płciowy zwany „kopulatorem", gdy są gotowe do współżycia. Samce myszy wykrywają ten sygnał i reagują zwiększoną aktywnością i próbami kopulacji.Model ten sugeruje, że ludzie używają również subtelnych wskazówek, takich jak zapach, dotyk i boisko, aby przyciągnąć potencjalnych partnerów. Dlatego też intymne działania mogą opierać się raczej na wrodzonych mechanizmach niż na świadomym podejmowaniu decyzji.
Badania wykazują, że zapach ciała odgrywa rolę w przyciąganiu człowieka, chociaż jego dokładny mechanizm pozostaje niejasny. Niektóre badania pokazują, że zapach wpływa na atrakcyjność na podstawie zgodności genetycznej lub znajomości.
Teoria wymiany społecznej mówi, że romantyczne relacje wiążą się z wzajemną wymianą zasobów. Ludzie wkładają czas, pieniądze, uwagę i emocjonalną pracę w swoje partnerstwa, oczekując, że takie inwestycje wrócą. Ta teoria może wyjaśnić, jak intymność działa w różnych kulturach, gdy ludzie szukają partnerów, którzy zapewniają wzajemne korzyści, takie jak miłość, towarzystwo i wsparcie. Według antropologa Alfreda Giddensa, jednostki angażują się w „dualistyczną interakcję", dzięki której przechodzą między indywidualizmem a zachowaniem zorientowanym na relacje, w zależności od kontekstu. Dualistyczna interakcja pozwala osiągnąć wzrost osobisty przy jednoczesnym utrzymywaniu powiązań z innymi. Jednak w dziwnych kontekstach dynamika może się różnić ze względu na rolę płci, nierównowagę siły i zastrzeżenia seksualne.
Pary lesbijskie często przyjmują tradycyjnie męskie lub żeńskie role oparte na cechach osobowości, a nie na seksie biologicznym.
Teorie przywiązania, ewolucji, feromonu i wymiany społecznej mają zalety, ale nie mogą uchwycić złożoności w prawdziwym życiu. Romantyczna intymność jest wielowątkowa i zależy od kultury, tożsamości, historii i doświadczenia. Obejmuje to więcej niż kontakt fizyczny lub predyspozycje genetyczne; wymaga otwartości, podatności, empatii i zaufania. Relacje queer mogą stawić czoła unikalnym wyzwaniom, takim jak homofobia, piętno, marginalizacja i dyskryminacja, które wpływają na ich zdolność do tworzenia bezpiecznych przywiązań. Normy heteronormatywne ograniczają również niekonwencjonalne przejawy romansu, zmuszając niektórych dziwnych ludzi do akceptacji bezpośrednich tożsamości lub
Jakie struktury ontologiczne leżą u podstaw romantycznej intymności i jak różnią się one w kontekście queer od heteronormatywnym?
Romantyczna intymność była szeroko badana przez socjologów jako zjawisko interpersonalne, które występuje, gdy dwie osoby stają się emocjonalnie przywiązane i dzielą się uczuciami miłości do siebie. Doświadczenie romantycznej intymności jest złożone i obejmuje różne czynniki biologiczne, poznawcze i socjokulturowe. Ontologicznie można go rozumieć jako proces ściślejszego powiązania z inną jednostką poprzez środki fizyczne, psychiczne i emocjonalne.