Od wieków debatuje się nad tym, czy filozofia moralna może odpowiednio wyjaśnić płynność płci i seksualności bez przekształcania się w relatywizm. Z jednej strony niektórzy twierdzą, że absolutyzm moralny stanowi podstawę do zrozumienia tych pojęć, podczas gdy inni wierzą, że ciągle się zmieniają i są subiektywne. Esej ten analizuje obie strony argumentu i dostarcza dowodów z ostatnich badań na poparcie jego wniosku.
Absolutyści moralni twierdzą, że istnieje obiektywny zbiór zasad moralnych, które przekraczają czas i kulturę. Zasady te opierają się na teorii prawa naturalnego, która mówi, że ludzie mają niezbywalne prawa i obowiązki, takie jak prawo do życia, wolności i własności. Zgodnie z tym poglądem prawa te mają zastosowanie niezależnie od kontekstu kulturowego i nie mogą być naruszane bez konsekwencji.
Kradzież jest zawsze błędna, ponieważ polega na braniu czegoś, co nie jest twoje. Chociaż podejście to może wydawać się atrakcyjne, nie zajmuje się złożonością ludzkich zachowań, jeśli chodzi o seks i relacje. Ludzie są istotami społecznymi, które tworzą więzi poprzez intymność i erotyzm. Innymi słowy, ludzie szukają przyjemności i satysfakcji w swoim życiu osobistym poprzez relacje seksualne.
Różne kultury mają bardzo różne poglądy na to, co stanowi akceptowalne lub pożądane zachowanie w tym zakresie. Absolutyzm moralny potępiłby wszelkie praktyki nieheteronormatywne, w tym poliamor, BDSM, i społeczności kink, ale ten styl życia istnieje i kwitnie, mimo że wielu tradycjonalistycznych filozofów uważa to za niemoralne.
Zwolennicy relatywizmu moralnego twierdzą, że moralność jest wytworem indywidualnego doświadczenia i norm kulturowych.
Pojęcie płynności płci było kiedyś postrzegane jako tabu, ale dziś staje się coraz bardziej akceptowane w społeczeństwie głównego nurtu. Podobnie, nietradycyjne orientacje seksualne, takie jak biseksualność i panseksualizm, były kiedyś piętnowane, ale teraz zyskały większy rozgłos. Przejście na akceptację można przypisać zmianom kulturowym w stosunku do płci i seksualności, a nie obiektywnemu standardowi dobra i zła. Idea, że nie ma jednej prawdy, jeśli chodzi o te tematy, rzuca wyzwanie argumentom absolutystów moralnych, którzy w dużej mierze polegają na zasadach uniwersalnych.
Pomimo tych sprzecznych poglądów, ostatnie badania pokazują, że obie strony mają zasługi. Badania pokazują, że ludzie mają tendencję do rozwijania własnego unikalnego kodeksu moralnego opartego na osobistych doświadczeniach i wpływach społecznych. W jednym z badań uczestnicy zostali poproszeni o ocenienie moralności różnych działań, od kradzieży po cudzołóstwo, i stwierdzili, że ich reakcje różnią się znacznie w zależności od ich kultury i wychowania. Inne badania wykazały, że ludzie częściej angażują się w moralnie wątpliwe zachowania, gdy postrzegają siebie jako część grupy o różnych wartościach niż te wokół nich.
Chociaż zarówno absolutyzm moralny, jak i relatywizm oferują ważne perspektywy w kwestii seksu i płynności seksualnej, żadne podejście nie odnosi się odpowiednio do złożoności ludzkiego zachowania w tej dziedzinie. Zamiast próbować dopasować te pojęcia do jakichkolwiek ram, powinniśmy uznać, że jednostki i kultury ewoluują w czasie, co prowadzi do nowego zrozumienia tego, co jest akceptowalne lub pożądane. Uznając ten ewolucyjny proces, będziemy mogli lepiej docenić różnorodność myśli i doświadczenia w naszym świecie.
Czy filozofia moralna może wyjaśnić płynność płci i seksualności bez przekształcania się w relatywizm?
Chociaż niektórzy filozofowie twierdzą, że filozofia moralna może stanowić podstawę do zrozumienia płynności seksualnej i seksualności, inni uważają, że może prowadzić do relatywizmu ze względu na skupienie się na indywidualnych doświadczeniach i przekonaniach, a nie na uniwersalnych prawdach. Esej ten analizuje zarówno perspektywy, jak i argumentuje, że nacisk filozofii moralnej na empatię i współczucie może pomóc ludziom poruszać złożone kwestie związane z płcią i seksualnością, unikając jednocześnie pułapek relatywizmu.