Etyka jest definiowana jako zasady moralne, które rządzą ludzkim zachowaniem. Są to zasady, wytyczne i standardy, które określają, co jest właściwe i co jest złe. Teorie etyczne próbują opisać, jak ludzie powinni zachowywać się wobec siebie w oparciu o swoje wartości i przekonania.
Wiele było jednak dyskusji na temat tego, czy etyka może pomieścić ludzi nieheteroseksualnych. Dziwność odnosi się do tych, którzy identyfikują poza ogólnie przyjętymi normami płci i orientacji seksualnej. Obejmuje szeroką gamę tożsamości, takich jak lesbijki, gejów, biseksualistów, transseksualistów, interseksualistów, bezpłciowych, panseksualnych, demiseksualnych i poliamorowych. Podczas gdy niektórzy twierdzą, że queerness wyzwala tradycyjne ramy moralne, inni uważają, że możliwe jest włączenie perspektyw queer do etyki. W tym artykule rozważę tę kwestię i przedstawię pojęcie ograniczeń etyki integracyjnej dla dziwnych ludzi.
Historyczne wykluczenie dziwności w moralnym rozumowaniu
W całej historii, dziwność została wyłączona z głównego nurtu debaty etycznej. Dominująca narracja kulturowa zakładała heteronormatywność, co oznacza, że wszystkie są proste lub cisgender. Wszelkie odstępstwa od tych norm były postrzegane jako dewiacyjne lub niemoralne. Na przykład starożytni filozofowie greccy uważali homoseksualizm za nienaturalny i antynaturalny, podczas gdy chrześcijaństwo potępiało związki tej samej płci za grzeszne. Nawet dziś wiele instytucji religijnych nadal potępia homoseksualizm i transseksualizm jako zło. To wykluczenie dziwności oznaczało, że ich doświadczenia nie były uważane za ważne w rozumowaniu moralnym.
Ograniczenia etyki integracyjnej
Podczas gdy etyka z czasem stała się bardziej integracyjna, nadal nie potrafią odpowiednio rozwiązać dziwnych problemów.
Na przykład niektóre filozofie, takie jak utylitaryzm, skupiają się na maksymalizacji szczęścia dla wszystkich ludzi bez uwzględnienia ich różnic.
Jednak takie podejście nie pozwala nam zrozumieć, jak struktury władzy mogą wpływać na samopoczucie dziwnych ludzi.
Na przykład osoby LGBTQ + borykają się z dyskryminacją, przemocą i uciskiem ze względu na swoją tożsamość, co czyni je nieszczęśliwymi pomimo przynależności do grupy, która szuka przyjemności. Podobnie, etyka deontologiczna nadaje priorytet obowiązkowi i obowiązkowi, ale nie odpowiada na unikalne potrzeby osób queer.
Wreszcie, etyka cnoty podkreśla cnotliwe cechy jak odwaga i życzliwość, ale ignoruje jak tożsamość queer może kształtować charakter.
Alternatywy dla etyki integracyjnej
Aby włączyć dziwne perspektywy do rozumowania etycznego, musimy wykraczać poza tradycyjne podejścia i tworzyć nowe ramy. Jedną z alternatyw jest teoria queer, która skupia się na głosach marginalnych i odrzuca myślenie binarne. Uznaje płynność płci i seksualności oraz stawia przed dominującymi narracjami seksu i miłości. Innym podejściem jest feminizm międzysektorowy, który jednocześnie uwzględnia kilka form ucisku. Na przykład czarne lesbijki doświadczają rasizmu, homofobii, misoginii, klasyzmu, ableizmu i innych form nierówności wpływających na ich moralne wybory. Queer etyka środowiskowa również promować zrównoważony rozwój poprzez non-heteronormative relacje z naturą i sobą. Alternatywy te zapewniają bardziej integracyjne modele etycznego podejmowania decyzji, uznając jednocześnie złożone realia ludzkiego doświadczenia.
Czy etyka może być rzeczywiście integracyjna, gdy dziwność pozostaje wyjątkiem w moralnym rozumowaniu?
Etyka jest dziedziną badań naukowych, które dążą do zbadania moralności i filozofii moralnej z różnych perspektyw. Integracja odnosi się do idei stworzenia społeczeństwa, w którym każdy czuje się mile widziany i szanowany bez względu na pochodzenie. Pojęcie „queerness” zostało użyte do określenia osób identyfikujących się jako LGBTQ + lub posiadających nietradycyjną orientację seksualną i tożsamość płciową.