Etica è definito come i principi morali che controllano il comportamento umano. Sono regole, manuali e standard che determinano cosa è giusto e cosa no. Le teorie etiche cercano di descrivere come le persone dovrebbero comportarsi l'uno verso l'altro, basandosi sui loro valori e convinzioni.
Tuttavia, ci sono state molte discussioni sul fatto che l'etica possa adattare le persone non universali. La stranezza è definita da coloro che si identificano al di fuori delle norme di genere e orientamento sessuale universalmente accettati. Copre una vasta gamma di identità, come lesbiche, gay, bisessuali, transgender, intersex, asessuali, pansessuali, demisessuali e poliammore. Mentre alcuni sostengono che l'estraneità sfida il quadro morale tradizionale, altri pensano che sia possibile includere prospettive strane nell'etica. In questo articolo affronterò la questione e darò un'idea dei limiti all'etica inclusiva per le persone strane.
L'eccezione storica dell'estraneità nel ragionamento morale
Nel corso della storia, l'estraneità è stata esclusa dalle principali discussioni etiche. La narrazione culturale dominante prevedeva l'eteronormazione, il che significa che tutti sono etero o cisgenderi. Ogni deviazione da queste norme è stata considerata deviata o immorale.
Ad esempio, i filosofi greci antichi consideravano l'omosessualità anti-naturale e diretta contro la natura, mentre il cristianesimo denunciava le relazioni gay come peccaminose. Anche oggi molte istituzioni religiose continuano a denunciare l'omosessualità e la transessualità come un male. Questa eccezione di stranezza significava che la loro esperienza non era considerata valida nel ragionamento morale.
Limiti di etica inclusiva
Anche se l'etica è diventata più inclusiva nel tempo, non sono ancora in grado di affrontare in modo adeguato le questioni strane.
Per esempio, alcune filosofie come lo smitarismo, concentrarsi sul massimizzare la felicità per tutte le persone senza considerare le loro differenze.
Tuttavia, questo approccio non consente di capire come le strutture di potere possano influire sul benessere delle persone strane.
Ad esempio, i LGBT + affrontano la discriminazione, la violenza e l'oppressione a causa della loro identità, rendendoli infelici, nonostante siano parte di un gruppo che cerca piacere. Allo stesso modo, l'etica deontologica dà priorità al dovere e alle responsabilità, ma non prende in considerazione le esigenze uniche delle persone strane.
Infine, l'etica della virtù mette in risalto caratteristiche virtù, come il coraggio e la gentilezza, ma ignora come la strana identità possa formare il carattere.
Alternative all'etica inclusiva
Per includere prospettive strane nel ragionamento etico, dobbiamo andare oltre gli approcci tradizionali e creare nuove cornici. Una delle alternative è una teoria queer che si concentra sulle voci marginali e rifiuta il pensiero binario. Riconosce la fluidità del sesso e della sessualità e sfida la narrazione dominante del sesso e dell'amore. Un altro approccio è il femminismo settariale, che considera contemporaneamente diverse forme di oppressione.
Ad esempio, le lesbiche nere sperimentano razzismo, omofobia, misoginia, classismo, ableismo e altre forme di disuguaglianza che influenzano le loro scelte morali. L'etica quir-ecologica promuove anche la resilienza attraverso rapporti non steronormativi con la natura e l'altro. Queste alternative forniscono modelli più inclusivi per le decisioni etiche, pur riconoscendo le realtà complesse dell'esperienza umana.
L'etica può mai essere davvero inclusiva se l'estraneità rimane un'eccezione nel ragionamento morale?
L'etica può mai essere davvero inclusiva se l'estraneità rimane un'eccezione nel ragionamento morale?