伦理学被定义为指导人类行为的道德原则。这些规则、指南和标准决定了什么是正确的，什么是不正确的。伦理理论试图根据人们的价值观和信念来描述人们应该如何相互对待。然而，关于道德能否适应非异性恋者的争论很多。那些在公认的性别规范和性取向之外认同自己的人被称为奇怪。它涵盖了广泛的身份，例如女同性恋，男同性恋，双性恋，变性者，双性恋者，无性恋者，泛性者，双性恋者和多性恋者。虽然有些人认为奇怪是对传统道德框架的挑战，但另一些人则认为有可能将奇怪的观点纳入道德规范。在这篇文章中，我将讨论这个问题，并对陌生人包容性伦理的局限性给出一个见解。在道德推理中，奇怪的历史例外在整个历史中，奇怪已被排除在主流道德讨论之外。占主导地位的文化叙事涉及异规范性，这意味着所有自然人或顺性别者。任何偏离这些规范的行为都被视为异常或不道德的。例如，古希腊哲学家认为同性恋是不自然的，并且是针对自然的，而基督教则谴责同性关系是罪恶的。即使在今天，许多宗教机构仍继续谴责同性恋和变性为邪恶。这种奇怪的例外意味着他们的经历在道德推理中并不有效。包容性伦理的局限性虽然伦理随着时间的推移变得更具包容性，但他们仍然无法充分解决奇怪的问题。例如，某些哲学，例如功利主义，专注于使所有人的幸福最大化，而无需考虑他们的差异。但是，这种方法无法理解权力结构如何影响陌生人的福祉。例如，LGBTQ+由于其身份而面临歧视，暴力和压迫，尽管他们是寻求乐趣的群体的一部分，但他们却感到不高兴。同样，道义伦理学优先考虑责任和责任，但没有考虑到陌生人的独特需求。最后，美德伦理强调勇气和善良等美德特征，但它忽略了奇怪的身份如何塑造性格。要将奇怪的观点纳入道德推理，我们必须超越传统方法，建立新的框架。一种替代方法是酷儿理论，该理论侧重于边缘声音并拒绝二元思维。它认识到性别和性行为的流动性，并挑战了主导性的性和爱情叙述。另一种方法是交叉女权主义，它同时考虑了几种形式的压迫。例如，黑人女同性恋者经历种族主义，同性恋恐惧症，厌女症，阶级主义，ableism和其他影响其道德选择的不平等形式。酷儿生态伦理学还通过与自然和彼此之间的非超规范关系来促进可持续性。这些选择为道德决策提供了更具包容性的模式，同时认识到人类经验的复杂现实。
如果怪异仍然是道德推理中的例外，道德是否会真正具有包容性？
伦理学是一个研究领域，旨在从各种角度探索道德和道德哲学。包容性是指建立一个每个人都感到欢迎的客人，无论其背景如何，都受到尊重的社会的想法。"怪异"的概念被用来描述自称为LGBTQ+或具有非常规性取向和性别认同的人。