Surogacja jest urządzeniem, w którym jedna osoba dostarcza macicy do noszenia innego dziecka dla nich. W wielu krajach przepisy dotyczące zastępstwa są surowe i uniemożliwiają dostęp do nich parom tej samej płci. Surogacja pozwala parze bez rodziców mieć dziecko, ale ma pewne warunki, które muszą być spełnione z wyprzedzeniem, takie jak testy genetyczne i oceny psychologiczne. Surogacja może również prowadzić do dylematów etycznych dotyczących mechanizmów płatności między rodzicami a surogatami.
Istnieją jednak dodatkowe wyzwania przy rozważaniu zastępstwa LGBTQ w restrykcyjnym lub nierównym kontekście kulturowym i prawnym.
Przykładem są Indie, które do niedawna były znane jako „kapitał zastępczy" ze względu na luźne regulacje. Teraz rząd indyjski ściśle reguluje surogatkę, uniemożliwiając gejom, którzy chcą zostać ojcami. Sytuacja ta rodzi pytania etyczne, czy gejom w ogóle należy umożliwić dostęp do zastępstwa. Podnosi również dylematy społeczne wokół tożsamości i struktury rodziny, zwłaszcza jeśli mężczyzna chce jego biologicznego związku z dzieckiem, które nosi. Prawo indyjskie prawnie antydyskryminacyjne chroni prawa gejów, ale nie prawa reprodukcyjne. Tak więc zastępstwo może naruszać międzynarodowe konwencje dotyczące praw człowieka.
Podobnie Tajlandia zmieniła swoje prawa zastępcze od czasu wysoce opublikowanej sprawy z udziałem tajskiego zastępcy noszącego bliźniaki dla japońskiej pary gejowskiej. Surogatka została zapłacona US $9,000 po urodzeniu z powodu nieprzewidzianej klauzuli w jej kontrakcie. Ojciec zabrał obie dzieci do domu, nie płacąc jej więcej, niż się na to zgodzili. Oprócz sporu finansowego, ta historia pokazuje, jak surogacja może wpływać na relacje rodzinne między rodzicami a dziećmi. Dzieci urodzone przez surogatkę mogą czuć się porzucone, jeśli zamierzone rodzice zdecydują się odebrać je urodzonym matkom z powodu problemów prawnych. Zastępstwo wymaga zatem starannego rozważenia przez wszystkie zainteresowane strony. Kolejnym problemem z surogatką LGBTQ jest to, że wiele krajów nie uznaje małżeństw osób tej samej płci ani związków partnerskich. Oznacza to, że nawet jeśli para gejowska zawiera małżeństwo lub umowę partnerską, nie może legalnie uzyskać opieki nad dzieckiem urodzonym przez surogację.
Na przykład w niektórych stanach USA dzieci zastępcze muszą być powiązane z rodzicami zamierzonymi do noszenia dziecka. Tak więc, pary tej samej płci są całkowicie wyłączone z tej opcji.
Ponadto wiele grup religijnych sprzeciwia się związkom tej samej płci, co utrudnia znalezienie kompatybilnego zastępcy, który zgodzi się urodzić dziecko dwóm mężczyznom lub kobietom.
Ogólnie rzecz biorąc, przykłady te pokazują, że zastępstwo LGBTQ stanowi złożone dylematy etyczne, społeczne i prawne w ograniczającym lub nierównym kontekście kulturowym i prawnym. Chociaż daje nadzieję tym, którzy chcą zostać rodzicami, ale nie mogą zajść w ciążę naturalnie, nadal jest wiele pracy do zrobienia wokół jego regulacji i adopcji na całym świecie.
Jakie dylematy etyczne, społeczne i prawne pojawiają się wokół zastępstwa LGBTQ w restrykcyjnych lub nierównych kontekstach kulturowych i prawnych?
Zastępstwo jest umową, zgodnie z którą jedna kobieta zgadza się urodzić i dostarczyć dziecko innej parze lub osobie, która nie jest w stanie samodzielnie począć z przyczyn medycznych lub innych problemów (Davies & Cochrane 2019). W niektórych krajach zastępstwo jest uznawane za nielegalne, podczas gdy inne zezwalają na to pod pewnymi warunkami, które mogą być restrykcyjne.