道徳的パニックとは、公序良俗に脅威があると認識され、社会的ヒステリーにつながる状態です。それは長年にわたって性的少数者の法律や政策を正当化するために使用されてきました。本稿では、この考え方がLGBTQ+の人々にどのような影響を与えてきたか、そしてその社会への影響を理解することが重要である理由について見ていきます。
道徳的なパニックは、しばしば特定の行動、グループ、アイデア、またはオブジェクトの誇張された恐怖によって引き起こされます。最近の歴史では、同性愛、バイセクシュアリティ、トランスジェンダーのアイデンティティ、その他のジェンダーのアイデンティティに関するいくつかの道徳的なパニックがありました。これらの恐怖は、検閲、監視、投獄、暴力、さらには死を含むこれらのグループの行動を制御するように設計された法律や政策につながった。最も有名な例は冷戦時代のアメリカでは「ラベンダー恐怖症」であり、人々は単に同性愛者であると疑われたために解雇された。イギリスでは、連続殺人犯ジェフリー・ダーマーによる一連の殺人事件の後に「ゲイの共食い」に関する報道が行われた。これらの例は、道徳的なパニックがどのように関係者に有害な結果をもたらすことができるかを示しています。
この記事の最初のセクションでは、道徳的パニックが性的およびジェンダーの多様性に対する社会的および法的管理をどのように永続させるかについて説明します。道徳的なパニックは、公衆の心に危険のイメージを作成するトラブルのニュースや噂に起因する傾向があります。
1983年、保守的な活動家アニタ・ブライアントは、ゲイの人々がメディアや学校を通じて子供たちをライフスタイルに取り込もうとしていると主張した。彼女の発言は、全国の同性愛者やレズビアンに対する反発に役立ち、差別防止法や憎悪犯罪につながった。多くの州は、結婚の防衛法（DOMA）の一環として同性結婚を禁止する法律を制定しています。この行為は2015年に覆されるまで最高裁判所によって支持された。また、雇用主は性的指向に基づいて従業員を解雇することもできた。
この記事の2番目のセクションでは、道徳的パニックが性的およびジェンダーの少数者の法的管理にどのようにつながるかについて説明します。場合によっては、これらの恐怖はDon 't Ask、 Don' t Tell （DADT）などの政策につながり、LGBTQ+個人が軍で公然と奉仕することを禁止した。この政策は第二次世界大戦以来存在していたが、クリントン大統領の政権の間に反転した。
それはジョージ・W・ブッシュの大統領の下で復元され、最終的に2011年にバラク・オバマの指導の下でキャンセルされました。もう1つの例は、刑務所レイプ排除法（PREA）で、性的指向に関係なく収容者間の性的暴行を防ぐために刑務所を必要とする。これらの法律は、脆弱なグループを害から保護するために設計されていますが、それらを標的にするために使用することができます。
この文書は、道徳的パニックが性的およびジェンダーの多様性を制御するのに寄与することを示した。政府は、LGBTQ+の人々に対する抑圧的な政策を正当化するために、そのようなパニックを使用します。道徳的パニックは、差別的な法律や政策を正当化しながら、公衆の心に危険のイメージを作成します。彼らは性同一性についてのステレオタイプを永続させるという点で危険であり、基本的な規範に適合しない人々に対する汚名、疎外、暴力の増加につながる。道徳的パニックの結果を理解することは、なぜ私たちがそれらに直面し、社会正義のために戦わなければならないのかを理解するために不可欠です。
道徳的パニックはどのように性的およびジェンダーの多様性に対する公的および法的管理を永続させるのですか？
道徳的パニックは、人々が彼らの信念システムを脅かす不適切な行動に否定的に反応する社会現象として特徴付けられ、より厳格なルールと制限を求めます。道徳的パニックは「、正常」であり、社会全体に受け入れられる行動規範を強化することで、性的・ジェンダーの多様性に対する社会的・法的支配を永続させ、これらの期待に応えられない人々が受け入れ、理解することを困難にします。