構造的抑圧は、何世紀にもわたって人間社会を形作ってきた陰謀的な力です。資本主義、家父長制、白人至上主義などのシステムを通じて、人種、性別、階級、能力などの要因に基づいて、異なるグループ間の権力の不均衡を永続させる。これらのシステムは、資源、機会、権力への不平等なアクセスを強化し、階層と支配構造を作成し、一部の人々に不利になる一方で、他の人々に特権を与えます。
しかし、これらのシステムを維持する経済的、政治的、社会的制度を変更するだけでは、それを可能にする道徳的文化を変革することなく、構造的抑圧を取り除くのに十分ではありません。この道徳文化には、抑圧的な慣行を支持し正当化する信念、態度、規範、価値観が含まれ、社会化プロセスを通じてそれらを強化する。構造的抑圧を真に根絶するためには、その背後にある基本的な前提とイデオロギーに挑戦し、正義、平等、共感を促進する新しい文化的規範と慣行を作成しなければなりません。
構造的抑圧を助長する道徳文化は、誰が何に値するか、どのようにそれに値するか、そしてなぜ彼らがそれに権利を持つのかについての一連の信念に基づいています。
例えば、資本主義は、人々が自分の成功または失敗に責任があり、不平等が自然で正当性があると仮定することによって、富と権力を持つ人々に有利を与える。家父長制は、伝統的なジェンダーの役割とステレオタイプを高く評価し、女性の機関、自治、権威を否定しています。白人至上主義は、白人が本質的に色人より優れているという信念のような、人種差別的な考えや行動を正規化する。これらの信念は、私たち自身と他の人々の理解を形作り、私たちの行動と相互作用に影響を与えます。また、有害な行動を永続させ、既存の電力の不均衡を強化します。
この道徳文化を変えるためには、私たちの集団意識を個人主義と競争から、協力、連帯、相互尊重へとシフトさせる必要があります。私たちは、すべての人々が、その背景や状況に関係なく、本質的な価値と尊厳を持っていることを認識し、誰もが資源、機会、意思決定力に平等にアクセスできる社会を作るために努力しなければなりません。これには、挑戦的な主流の物語と神話、支配と搾取のシステムを解体し、社会正義と人権の原則に基づいて代替的な構造と生活様式を構築することが必要である。これは、これらのシステムの歴史的なルーツに直面し、それらの相互接続性を認識し、植民地主義、帝国主義、ヘテロパトリアルキーなどの他の形態の抑圧との複雑な相互作用を取り除くことを意味します。
道徳文化を変革するには、個人、集団、制度という複数のレベルでの継続的な努力とコミットメントが必要です。個人レベルでは、私たちの考え、感情、行動にどのように影響するのか疑問に思うことによって、私たち自身の偏見や偏見に挑戦することができます。異なる視点を追求し、異なる経験から学び、異なる当事者間で有意義な対話をすることができます。私たちは、平等と包摂を促進する政策変更を組織し、抗議し、提唱することができます。制度的には、社会変革のための批判的思考、共感、行動を促進するための教育、メディア、その他の文化機関の変革に取り組むことができます。この変革は簡単でも迅速でもありませんが、すべての人々が繁栄し繁栄できる世界を構築する必要があります。それを支える道徳文化も変革しなければなりません。個人主義と競争から協力と連帯へと移行し、平等、共感、相互尊重を促進する新しい規範と慣行を作成することができます。これには、複数のレベルでの継続的な努力とコミットメントが必要ですが、公正で公正な社会を構築するためには重要です。
それを提供する道徳文化を変えることなく、構造的抑圧を根絶することができますか？
いいえ、それを可能にする道徳文化に取り組まなければ、構造的抑圧を取り除くことはできません。疎外された集団の真の解放を達成するためには、人種、ジェンダー、セクシュアリティ、階級、宗教などに関する文化的価値観や信念を検討し、その背景にかかわらず、すべての人々の平等と尊厳を認識し、促進する、より公正な社会に向けて努力しなければなりません。