结构性压迫是几个世纪以来塑造人类社会的阴险力量。它通过资本主义，父权制和白人至上主义等制度运作，这些制度根据种族，性别，阶级和能力等因素使不同群体之间的权力失衡永久化。这些制度通过建立等级制度和统治结构，使某些人处于不利地位，同时赋予他人特权，从而加剧了获得资源，机会和权力的机会不平等。然而，仅仅改变支持这些制度的经济、政治和社会制度不足以消除结构性压迫，而不改变使之成为可能的道德文化。这种道德文化包括信念，态度，规范和价值观，通过社会化过程来支持并证明压制性做法是合理的。为了真正铲除结构性压迫，我们必须挑战支撑压迫的基本假设和意识形态，创造促进正义、平等和同情的新文化规范和做法。促进结构性压迫的道德文化基于一系列信念，即谁应该得到什么，他们应该得到什么以及为什么他们有权得到什么。例如，资本主义为那些拥有财富和权力的人提供了优势，假设人们对自己的成功或失败负责，并且不平等是自然而合理的。父权制高度重视传统的性别角色和陈规定型观念，否认妇女机构，自主权和权威。白人至上主义使种族主义思想和行为模式正常化，例如相信白人天生优于有色人种。这些信念塑造了我们对自己和他人的理解，影响了我们的行动和彼此的互动。它们还使有害的行为模式长期存在，并加剧了现有的权力失衡。为了改变这种道德文化，我们需要将我们的集体意识从个人主义和竞争转向合作，团结和相互尊重。我们必须认识到，所有人都有内在的价值和尊严，不论其出身或情况如何，我们必须努力建立一个人人有平等机会获得资源、机会和决策权的社会。这就需要挑战主流叙事和神话，破坏统治和剥削制度，建立基于社会正义和人权原则的替代结构和生活方式。这意味着抵制这些系统的历史根源，承认它们的相互联系，并消除它们与其他形式的压迫（例如殖民主义，帝国主义和异国情调）的复杂相互作用。改变道德文化需要在个人、集体和体制等多个层面不断努力和承诺。在个人层面上，我们可以挑战自己的偏见和偏见，想知道它们如何影响我们的思想、感受和行动。我们可以寻求不同的观点，从不同的经验中吸取教训，并在各方之间进行有意义的对话。我们可以共同组织、抗议和倡导促进平等和包容的政策变革。从体制上讲，我们可以努力改变教育、媒体和其他文化机构，以促进社会变革的关键思维、同情和行动。这种转变不会轻而易举或迅速，但如果我们要建立一个所有人都能繁荣昌盛的世界，这是必要的。最后，消除结构性压迫不仅需要改变其表现；我们还必须改变作为其核心的道德文化。通过从个人主义和竞争转向合作和团结，我们可以创造促进平等、同情和相互尊重的新规范和做法。这将需要在几个层面作出持续的努力和承诺，但如果我们要建立一个公正和平等的社会，至关重要。
如果不改变提供这种服务的道德文化，结构性压迫是否可以根除？
不，除非我们转向使之成为可能的道德文化，否则我们不能希望消除结构性压迫。为了真正解放边缘化群体，我们必须研究我们在种族、性别、性、阶级、宗教等方面的文化价值观和信念，并努力建立一个更加公正的社会，承认和促进所有人的平等和尊严，不论其出身如何。