歴史家は、歴史を通じて世界の多くの地域で同性関係の証拠を発見しました。イスラム社会では、この証拠は特に魅力的です。なぜなら、同性愛者の行動がこれらの期間中にまれであったり、存在しなかったという支配的な物語に異議を唱えているからです。これらの関係は主に政治的または経済的要因によって動かされたと主張する学者もいれば、ムスリム文化におけるジェンダーとセクシュアリティの流動性についての洞察を提供するとする学者もいる。過去に同性関係がどのように構成され、認識されてきたかを理解することで、セクシュアリティとアイデンティティに関する現代の議論をよりよく理解することができます。
ムスリム社会における同性関係の歴史的証拠の1つはオスマン帝国トルコである。16世紀の間、イスタンブールや他の都市では「mulhabis」と呼ばれる男性のペアが一般的であった。これらの男性はしばしば家庭で一緒に暮らし、費用を分担し、性交渉をしました。彼らはまた、子供を養子にし、時には仕立てや拘束などの職業で一緒に働いた。ムラビは社会規範を無視した超越的な人物と見なされていたと主張する学者もいれば、彼らの関係は社会の一部のメンバーに受け入れられたとする研究者もいる。もう一つの興味深い例は、中世ペルシャの女性の間での「ギルマン」の実践です。ギルマンは、ギル（文字通り「友人」）と呼ばれる女性が、通常は8歳から10歳の間の息子として男の子を養子にしました。関係は愛と愛情に基づいていましたが、性的親密さも含まれていました。ギルマン人は社会における限界的な集団と見なされており、歴史家の中には彼らの関係が疑わしく不承認であることを示唆している。
これらの例は、歴史を通じてイスラム社会で同性関係が珍しくなかったことを示しています。
彼らは今日、同性愛とジェンダーの不適合を取り巻く文化的タブーのためにほとんど議論されていません。この議論の欠如は、経験とアイデンティティの多様性を認識していないこれらの文化におけるセクシュアリティの狭い理解につながっています。同性関係の歴史的証拠を調べることで、セクシュアリティに対する理解を深め、通常の行動や許容可能な行動を構成するものについて支配的な物語に挑戦することができます。
ムスリム社会における同性関係の歴史的証拠は、セクシュアリティに関する現代の議論をどのように伝えているのでしょうか。
ムスリム社会における同性関係の歴史的証拠は研究者や学者によって広く記録されているが、現在の議論への解釈と関連性は文脈や視点によって異なる。同性愛の受け入れは、文学、フィクション、法的テキストに明示的に言及されているため、一般的に信じられているよりもイスラム文化に広まっていたと主張する人もいます。