历史学家在整个历史上发现了世界许多地方同性关系的证据。在伊斯兰社会中，这种证明特别令人着迷，因为它挑战了主导的叙述，即在这些时期同性恋行为很少或根本不存在。尽管一些学者认为这种关系主要是由政治或经济因素驱动的，但另一些学者则认为它们可以洞察穆斯林文化中性别和性行为的变化性质。通过了解过去如何结构和感知同性关系，我们可以更好地理解有关性和身份的当代辩论。穆斯林社会中同性关系的历史证据之一是奥斯曼土耳其。在16世纪，被称为"mulhabi"的男性伴侣在伊斯坦布尔和其他城市很常见。这些人经常一起生活在家庭中，分担费用并发生性关系。他们还收养了孩子，有时还从事裁缝或装订等职业。一些学者认为，穆尔哈比（Mühlhabi）被视为无视社会规范的跨性别人物，而另一些学者则认为他们的关系已被社会的一些成员接受。另一个有趣的例子是中世纪波斯的女性中"吉尔曼"的做法。吉尔曼（Gilman）涉及一个名叫吉尔（gil）的女人（字面意思是"朋友"），她通常在八到十岁之间收养一个男孩作为儿子。这种关系是基于爱情和感情，但也涉及性亲密关系。吉尔曼人被认为是社会上的边缘群体，一些历史学家认为，他们的关系受到怀疑和不赞成。这些例子表明，在整个历史上，同性关系在伊斯兰社会中并不罕见。由于与同性恋和性别差异有关的文化禁忌，今天很少讨论这些问题。由于缺乏讨论，人们对这些文化中的性行为有了狭义的理解，这并不承认经验和身份的多样性。通过研究同性关系的历史证据，我们可以扩大对性的理解，并挑战关于什么构成正常或可接受行为的主流叙述。
穆斯林社会中同性关系的历史证据如何为当代关于性的辩论提供信息？
研究人员和学者详细记录了穆斯林社会中同性关系的历史证据，但他们对当前辩论的解释和意义因背景和观点而异。有人认为，由于在文学，小说和法律文本中存在明显的提及，因此在伊斯兰文化中同性恋的接受比人们普遍认为的更为普遍。