Queer Desireが性別、関係、意識における伝統的な境界に挑戦

Queer desireは、伝統的なバイナリジェンダーシステムを超えた異性愛以外の魅力を表すために使用される用語です。それは、バイセクシュアル、パンセクシュアル、ポリアモラス、無性愛的アイデンティティを含む、非正規的なロマンチック、性的または感情的な魅力の任意の形態を指すことができます。クィアの欲望は、西洋哲学の多くの基本的な仮定、特にデカルトの二元論的主観的モデルに支えられたものに挑戦することが示されている。このモデルを混乱させることによって、意識と現実を理解するために不可欠な、主体/物体、自己/他、内面/外面などのデカルト二元論を不安定化させることができる。

主題/オブジェ二元論：デカルトは「第一哲学に関する考察」において、心と体は別の実体として存在し、心は思考と知覚を担い、身体は行動に必要な物理的構造を提供すると提案した。

クィアの欲望はこの二分法に挑戦し、精神的および物理的な球の間の線をぼやけさせます。

ポリアモリでは、誰が「主体」であるか、誰が「対象」であるかを明確に区別することはできません。これは被験者が本質的に物体より優れているという概念を不安定化させ、私たちの体は単なる生物学的機械以上のものであることを示唆しています。

「Self/Other」二元性：もう一つのデカルト二元性は「Self vs。 Other」二元性であり、そこでは個人は周囲の世界から分離されている。クィアの欲望はまた、人々とその環境の違いを解消することによって、この概念に挑戦します。クィアの関係によって生み出されたエロティックな空間は、自分自身のアイデンティティを拡張し、自分と他者の間の線をぼやけさせるものと見ることができる。これは、私たちが根本的に孤立したユニットであるという考えを損なう親密さと相互接続性の感覚を作り出します。

内部/外部二元論：

奇妙な欲望は、内部/外部二元論を不安定化させ、公的と私的な領域の間の厳格な分離を疑問視する。多くの奇妙な方法で、性交は個人的な球を超越し、公衆の球に入るコミュニケーションの形態になる。不思議な欲望が私たちをオープンスペースに持ち込むことによって、社会の境界についての私たちの仮定を再考することを余儀なくされます。

奇妙な欲望は、主題/オブジェクト、自己/他、および内部/外部などの基本的な哲学的二元論を破壊することができます。そうすることで、意識、現実、人間の経験についての新しい考え方が開かれます。