近年、学者は、グローバルサウスの視点は、人権、奇妙さ、および社会正義に関連するその他の問題を理解するために不可欠であると主張しています。普遍的人権の概念は、ユーロセントリックと西洋志向の仮定と、地域の文脈と文化的感性を認識しないことで批判されてきた。同様に、奇妙さの伝統的な理解はしばしば白人アメリカ人の経験に根ざしており、西洋以外の文化から人々を除外している。グローバル・サウスの視点を中心にすることは、支配的な規制枠組みの外で性同一性、性的表現、家族構造のさまざまな形態を強調することによって、これらの議論を変えるのに役立ちます。この記事では、グローバル・サウスを人権と女王に焦点を当てることが、社会変革のための新しい認識と機会にどのようにつながるかについて見ていきます。
グローバル・サウスを人権に焦点を当てて
世界人権宣言は、すべての国が共有する価値観と願望の声明として、1948年に国連総会で採択されました。
しかし、欧米の価値観に基づいており、世界各地の人々のニーズや視点を無視していると批判されてきました。
例えば、宣言は先住民の権利を明示的に言及したり、植民地主義と帝国主義の遺産に対処したりしない。彼女はまた、世界中の宗教的信念や文化的慣行の多様性を認識していません。それどころか、グローバル・サウスの多くの国々は、地域の伝統や現実を考慮した独自の人権アプローチを持っています。例えば、インドでは「ヒンドゥー教のラシュトラ」という概念は、ヒンドゥー教の価値観と文化が国の政治的・法的システムを形成する上で重要であることを強調している。ラテンアメリカでは、「buen vivir」という考え方は、人々と自然の調和を促進し、西洋近代の個人主義的、物質主義的精神に挑戦します。
グローバル・サウスの視点を人権に焦点を当てることは、普遍主義的な仮定に挑戦し、基本的権利を構成するものについてより包括的で公平な理解を促進することができる。また、文化の違いを認識し、政策やプログラムを開発する際に現地の状況を尊重する必要性を強調することができます。例えば、国際援助機関は、地元の知識や経験を考慮せずに開発途上国に西洋式のソリューションを課すことが多い。これは、受信者のコミュニティの間で失敗したプロジェクトや憤慨につながる可能性があります。グローバル・サウスの見通しを中心に、より有意義なパートナーシップを構築し、地域の優先事項と経験に基づいた持続可能な開発を支援することができます。
グローバル・サウスの見通しを奇妙にする
同様に、クィア・アイデンティティとセクシュアリティの伝統的な概念は、しばしば白人アメリカ人の経験に根ざしており、非西洋文化から人々を除外している。「queer」という用語は、様々なLGBTアイデンティティの一般化の用語として使われてきましたが、トランス女性や色の女性などの疎外されたグループの歴史的経験や闘争を消去したことでも批判されています。Global Southのqueernessへの焦点は、世界中のジェンダーのアイデンティティ、性的表現、家族構造の多様性を認識し、社会的変化のための新しいアイデアと機会を提供することができます。
例えば、多くの先住民の文化は、男性と女性のバイナリを超えて、長い間3番目の性別または複数の性別アイデンティティを認識してきました。インディアン社会では、2つの精神的な性格は、彼らの精神的および儀式的な役割のために崇拝され、男性的および女性的な資質の両方を具現化すると考えられていた。同様に、アフリカ社会の中には、支配的な異常構造に挑戦する同性関係の伝統を持っている人もいます。これらの視点を中心とすることで、人間の経験の豊かさと複雑さを認識し、西洋のカテゴリーやステレオタイプの狭い境界に立ち向かうことができます。さらに、グローバル・サウスの視点を中心にすることは、ジェンダーとセクシュアリティに対する現代の理解を形成するための植民地主義と帝国主義の役割に光を当てるかもしれない。植民地勢力は厳格なジェンダー規範と犯罪化された同性愛を世界各地で課し、しばしば地元住民に対する暴力の口実として用いた。この物語は、LGBTQ+の人々に対する汚名と差別の継続をもたらしました。レガシーは、権力と特権がジェンダーとセクシュアリティに関する私たちの仮定をどのように形作るかを理解するために重要であることを認識する。
グローバル・サウスのセクシュアリティに対する視点を中心とする
最後に、グローバル・サウスの視点を中心とすることは、セックスとセクシュアリティについての議論をも知らせることができる。多くの文化は、一夫多妻制、結婚、生殖に関する西洋の仮定に挑戦する親密さとエロティシズムに異なるアプローチを持っています。
例えば、一夫多妻制は多くのイスラム社会で一般的であり、宗教的な教えや文化的伝統に根ざしています。アフリカでは、男性と性的関係を持っているが、レズビアンやバイセクシュアルとは認識していない「ハイエノイド女性」を実践するコミュニティもあります。これらの視点を中心とすることは、通常または異常な行動を構成するものについての西洋の仮定に挑戦し、人間の経験の多様性を認識することができます。
結論として、グローバル・サウスの人権とqueernessに対する視点の中心は、文化的感性と地域の文脈を認識して、普遍的な言説の形を変える。それは、人間の経験の多様性とユーロセンターと植民地時代の遺産の課題に関する新たな洞察を提供します。世界中のさまざまな形態のアイデンティティ、表現、家族構造を認識することで、社会正義と人間の繁栄に対するより包括的で公平な理解を生み出すことができます。
グローバル・サウスの視点を中心にすることで、普遍主義的な人権論と奇妙さはどのように変化するのでしょうか。
グローバル・サウスの人権と女王の視点は、これらの問題が世界中の人々によってどのように認識されているかについての新たな洞察を提供する可能性があります。世界のさまざまな地域に住む人々の経験に焦点を当てることによって、学者や活動家は、人権とクィアのアイデンティティが社会的、政治的、文化的文脈とどのように交差するかについてよりニュアンスのある理解を得ることができます。