Ces dernières années, les scientifiques ont affirmé que les perspectives du Sud mondial étaient nécessaires pour comprendre les droits de l'homme, l'étrangeté et d'autres questions liées à la justice sociale. La notion de droits de l'homme universels est critiquée pour ses hypothèses eurocentrées et orientées vers l'Ouest et son incapacité à reconnaître les contextes locaux et les spécificités culturelles. De même, la compréhension traditionnelle de l'étrangeté est souvent enracinée dans l'expérience des Américains blancs et exclut les gens des cultures non occidentales. Centrer les perspectives du Sud mondial peut aider à changer ces discussions en mettant en évidence les différentes formes d'identité de genre, d'expression sexuelle et de structures familiales au-delà du cadre réglementaire dominant. Cet article examinera comment l'accent mis par le Sud sur les droits de l'homme et l'étrangeté peut conduire à de nouvelles perceptions et possibilités de changement social.
Centrer l'attention du Sud sur les droits de l'homme
La Déclaration universelle des droits de l'homme a été adoptée par l'Assemblée générale des Nations Unies en 1948 en tant que déclaration de valeurs et d'aspirations partagées par toutes les nations.
Cependant, il a été critiqué pour être basé sur les valeurs occidentales et ignorer les besoins et les perspectives des gens de différentes parties du monde.
Par exemple, la déclaration ne mentionne pas explicitement les droits des peuples autochtones et ne traite pas de l'héritage du colonialisme et de l'impérialisme. Elle ne reconnaît pas non plus la diversité des croyances religieuses et des pratiques culturelles dans le monde. Au contraire, de nombreux pays du Sud ont leurs propres approches des droits de l'homme qui tiennent compte des traditions et des réalités locales. En Inde, par exemple, le concept de « rashtra hindou » souligne l'importance des valeurs et de la culture hindoues dans l'élaboration du système politique et juridique du pays. En Amérique latine, l'idée de « buen vivir » favorise l'harmonie entre l'homme et la nature et remet en question l'esprit individualiste et matérialiste de la modernité occidentale.
Orienter les perspectives du Sud mondial vers les droits de l'homme peut défier les hypothèses universalistes et contribuer à une compréhension plus inclusive et plus équitable de ce que constituent les droits fondamentaux. Elle peut également souligner la nécessité de reconnaître les différences culturelles et de respecter les conditions locales dans l'élaboration des politiques et des programmes.
Par exemple, les organismes d'aide internationale imposent souvent des solutions de style occidental aux pays en développement sans tenir compte des connaissances et de l'expérience locales. Cela peut entraîner l'échec de projets et le ressentiment des communautés bénéficiaires. Centraliser les perspectives du Sud mondial peut aider à créer des partenariats plus significatifs et à soutenir le développement durable, en s'appuyant sur les priorités et l'expérience locales.
Centrer les perspectives du Sud sur l'étrangeté
De même, les notions traditionnelles d'identité queer et de sexualité sont souvent enracinées dans l'expérience des Américains blancs et excluent les gens des cultures non occidentales. Le terme « queer » a été utilisé comme terme générique pour diverses identités LGBT, mais a également été critiqué pour avoir effacé l'expérience historique et les luttes de groupes marginaux tels que les femmes trans et les femmes de couleur. Concentrer les points de vue du Sud sur l'étrangeté peut offrir de nouvelles idées et possibilités de changement social, reconnaissant la diversité des identités de genre, des expressions sexuelles et des structures familiales à travers le monde.
Par exemple, de nombreuses cultures autochtones ont depuis longtemps reconnu le troisième sexe ou de multiples identités de genre qui vont au-delà de la binarité masculine et féminine. Dans les sociétés amérindiennes, les individus à deux esprits étaient vénérés pour leur rôle spirituel et cérémonial et étaient considérés comme incarnant à la fois les qualités masculines et féminines. De même, dans certaines sociétés africaines, il existe des traditions de relations homosexuelles qui remettent en question la structure hétéronormative dominante.En centrant ces perspectives, nous pouvons prendre conscience de la richesse et de la complexité de l'expérience humaine et résister aux limites étroites des catégories et des stéréotypes occidentaux. En outre, le centrage des perspectives du Sud mondial pourrait éclairer le rôle du colonialisme et de l'impérialisme dans la formation de la compréhension moderne du sexe et de la sexualité. Les puissances coloniales ont imposé des normes strictes en matière de sexospécificité et criminalisé l'homosexualité dans de nombreuses parties du monde, l'utilisant souvent pour justifier la violence contre les populations locales. Cette histoire a conduit à la stigmatisation et à la discrimination continues contre les personnes LGBTQ +, en particulier dans les pays où les lois homophobes restent dans les livres. La reconnaissance de cet héritage est essentielle pour comprendre comment le pouvoir et les privilèges façonnent nos hypothèses sur le champ et la sexualité.
Centrer les perspectives du Sud mondial sur la sexualité
Enfin, centrer les perspectives du Sud mondial peut aussi servir de base au débat sur le sexe et la sexualité. De nombreuses cultures ont des approches différentes de la proximité et de l'érotisme qui remettent en question les hypothèses occidentales sur la monogamie, le mariage et la procréation.
Par exemple, les mariages polygames sont courants dans de nombreuses sociétés islamiques et sont enracinés dans les enseignements religieux et les traditions culturelles. En Afrique, certaines communautés pratiquent des « femmes hyénoïdes » qui ont des relations sexuelles avec des hommes mais ne s'identifient pas comme lesbiennes ou bisexuelles. Centrer ces points de vue peut défier les hypothèses occidentales sur ce qui constitue un comportement normal ou anormal et reconnaître la diversité des expériences humaines.
En conclusion, centrer les points de vue du Sud sur les droits de l'homme et l'étrangeté change la forme des discours universalistes en reconnaissant les spécificités culturelles et les contextes locaux. Il offre une nouvelle compréhension de la diversité des expériences humaines et des défis du patrimoine eurocentrique et colonial. En reconnaissant les différentes formes d'identité, d'expression et de structure de la famille à travers le monde, nous pouvons créer une compréhension plus inclusive et plus juste de la justice sociale et de la prospérité humaine.
Comment le centrage des perspectives du Sud mondial change-t-il le discours universaliste sur les droits de l'homme et l'étrangeté ?
La vision du Sud sur les droits de l'homme et l'étrangeté peut apporter une nouvelle compréhension de la façon dont ces problèmes sont perçus par les gens partout dans le monde. En se concentrant sur les expériences de personnes vivant dans différentes parties du monde, les scientifiques et les militants peuvent obtenir une compréhension plus détaillée de la façon dont les droits de l'homme et l'identité étrange se recoupent avec le contexte social, politique et culturel.