Negli ultimi anni gli scienziati hanno sostenuto che le prospettive del sud globale sono necessarie per comprendere i diritti umani, l'estraneità e altre questioni legate alla giustizia sociale. Il concetto di diritti umani universali è criticato per i suoi presupposti eurocentrici e orientati verso l'Occidente e per l'incapacità di riconoscere i contesti e le caratteristiche culturali locali. Allo stesso modo, la comprensione tradizionale dell'estraneità spesso si basa sull'esperienza degli americani bianchi ed esclude le persone dalle culture non occidentali. Centrare le prospettive del Sud globale potrebbe contribuire a cambiare queste discussioni, evidenziando diverse forme di identità di genere, espressione sessuale e strutture familiari al di fuori del quadro normativo dominante. Questo articolo esaminerà come focalizzarsi sul Sud Globale sui diritti umani e sull'estraneità possa portare a nuove idee e opportunità di cambiamento sociale.
Focalizzare l'attenzione sul Sud Globale sui diritti umani
La Dichiarazione Universale dei Diritti Umani è stata adottata dall'Assemblea Generale delle Nazioni Unite nel 1948 come dichiarazione sui valori e le aspirazioni comuni condivisi da tutte le nazioni.
Tuttavia, è stato criticato perché si basa sui valori occidentali e ignora le esigenze e le prospettive di persone provenienti da diverse parti del mondo.
Ad esempio, la dichiarazione non fa esplicitamente riferimento ai diritti delle popolazioni indigene e non considera l'eredità del colonialismo e dell'imperialismo. Inoltre, non riconosce la diversità di credenze religiose e pratiche culturali in tutto il mondo. Al contrario, molti paesi del Sud globale hanno un approccio unico ai diritti umani che tiene conto delle tradizioni e delle realtà locali. In India, ad esempio, il concetto dì rasoio induista "sottolinea l'importanza dei valori e della cultura induisti nella formazione del sistema politico e legale del paese. In America Latina, l'idea dì buen vivir "promuove l'armonia tra l'uomo e la natura e sfida lo spirito individualista e materialista della modernità occidentale.
Orientare le prospettive del Sud globale verso i diritti umani può sfidare i presupposti universalisti e promuovere una comprensione più inclusiva ed equa di ciò che costituisce i diritti fondamentali. Ciò potrebbe anche sottolineare la necessità di riconoscere le differenze culturali e di rispettare le condizioni locali nella definizione di politiche e programmi.
Ad esempio, le agenzie internazionali di assistenza spesso impongono soluzioni in stile occidentale ai paesi in via di sviluppo senza considerare le conoscenze e le esperienze locali. Questo può causare progetti fallimentari e indignazione tra le comunità di destinatari. Centrare le prospettive del Sud globale può aiutare a creare partnership più significative e sostenere uno sviluppo sostenibile basato su priorità ed esperienze locali.
Centrare le prospettive del Sud globale sull'estraneità
Allo stesso modo, le idee tradizionali sull'identità e la sessualità si fondano spesso sull'esperienza degli americani bianchi ed escludono le persone dalle culture non occidentali. Il termine «queer» è stato usato come termine generico per diverse identità LGBT, ma è stato anche criticato per aver cancellato esperienze storiche e combattuto gruppi marginali come le donne trans e di colore. Concentrare la visione del Sud globale sull'estraneità può offrire nuove idee e opportunità di cambiamento sociale, riconoscendo la diversità di identità di genere, espressioni sessuali e strutture familiari in tutto il mondo.
Ad esempio, molte culture indigene hanno da tempo riconosciuto il terzo sesso o diverse identità di genere che vanno oltre la binarietà maschile e femminile. Nelle società indiane, le personalità con due spiriti veneravano il loro ruolo spirituale e cerimoniale e erano considerate incarnanti sia le qualità maschili che le qualità femminili. Allo stesso modo, alcune società africane hanno tradizioni di relazioni gay che sfidano la struttura eteronormativa dominante.Centrando queste prospettive, possiamo comprendere la ricchezza e la complessità dell'esperienza umana e affrontare i limiti stretti delle categorie e degli stereotipi occidentali. Inoltre, centrare le prospettive del Sud Globale potrebbe far luce sul ruolo del colonialismo e dell'imperialismo nella formazione di una moderna comprensione del sesso e della sessualità. Le potenze coloniali hanno introdotto severe norme di genere e hanno criminalizzato l'omosessualità in molte parti del mondo, spesso usandola come scusa per la violenza contro la popolazione locale. Questa storia ha portato allo stigma continuo e alla discriminazione contro le persone LGBT +, soprattutto nei paesi in cui le leggi omofobe rimangono nei libri. Riconoscere questo patrimonio è fondamentale per capire come il potere e i privilegi formano le nostre ipotesi di campo e sessualità.
Centrare le prospettive del Sud globale sulla sessualità
Infine, centrare le prospettive del Sud globale potrebbe essere anche la base per discutere di sesso e sessualità. Molte culture hanno diversi approcci di intimità ed erotismo che sfidano i presupposti occidentali sulla monogamia, il matrimonio e la prosecuzione del genere.
Ad esempio, i matrimoni poligamici sono comuni in molte società islamiche e sono radicati in insegnamenti religiosi e tradizioni culturali. In Africa, alcune comunità praticano «donne ienovide» che hanno rapporti sessuali con uomini, ma non si identificano come lesbiche o bisessuali. Centrare questi punti di vista può sfidare i presupposti occidentali di ciò che è normale o anormale e riconoscere la diversità dell'esperienza umana.
Infine, centrare i punti di vista del Sud Globale sui diritti umani e l'estraneità cambia la forma dei discorsi universalisti, riconoscendo le caratteristiche culturali e i contesti locali. Offre una nuova comprensione della diversità dell'esperienza umana e dei problemi del patrimonio eurocentrico e coloniale. Riconoscendo le diverse forme di identità, espressione e struttura della famiglia in tutto il mondo, possiamo creare una comprensione più inclusiva ed equa della giustizia sociale e della prosperità umana.
In che modo centrare le prospettive del Sud Globale cambia il discorso universalista sui diritti umani e l'estraneità?
In che modo centrare le prospettive del Sud Globale cambia il discorso universalista sui diritti umani e l'estraneità?