異なる社会的アイデンティティがどのように交差し、相互に影響を与えることができるかを理解する上で重要な概念です。人種、性別、性的指向、階級、年齢、能力、宗教、民族がどのように相互作用し、人々の生活体験を形作るかを研究するのに使われてきました。クロスセクショナリティ理論は、1980年代後半に黒人フェミニストのキンバール・クレンショーによって開発され、教育、雇用機会、医療、政治的表現などの資源への人々のアクセスにこれらの異なる側面がどのように影響するかを説明した。このエッセイでは、交差するアイデンティティがクィア・コミュニティにどのように影響するかについて説明します。
クィアコミュニティとの関係における相互分断性を考えるとき、これらのコミュニティのいくつかのグループは、複数のアイデンティティのためにユニークな課題を経験する可能性があることは明らかです。
例えば、同じく障害のある色のトランスジェンダーの女性は、同じレースのシスジェンダーの女性よりも多くの差別に直面する可能性があります。前者は彼女の性同一性のために追加の障壁を経験するかもしれませんが、後者は女性であることに関連する特権のいくつかを利用するかもしれません。同様に、低所得家族から来たゲイの男性は、同性愛者でもある裕福な異性愛者よりも、クィア・サークルで受け入れを得るのが難しいかもしれません。なぜなら、授業は、人生の成功に不可欠な仕事、住宅、教育などのリソースへのアクセスを決定する上で重要な役割を果たしているからです。
さらに、障害はクイアコミュニティでの経験を形作る上で重要な役割を果たすことができます。障害のある人は、身体的能力や精神的能力についての仮定に基づいて、アブリーズムや偏見に直面することがよくあります。彼らは単に障害を持っているために排除または汚名に直面するかもしれません。これは、常に異なるニーズを持つ人々のための条件があるとは限らないクィアコミュニティを含む主流社会から孤立していると感じさせる可能性があります。その結果、障害者は、障害者団体やオンライン支援団体など、自分のニーズにより反応しやすい場所を探すことができます。
最後に、これらの交差するアイデンティティがクィアコミュニティにおけるセクシュアリティと関係をどのように形成するかを検討することが重要です。複数の限界的アイデンティティを持つ人々は、彼らのユニークな視点や経験を理解するパートナーを見つけるのが難しいかもしれません。彼らは関係力のダイナミクスをナビゲートしたり、本物と充実した感じの方法で親密さを交渉するのに苦労するかもしれません。これらの問題は孤立感や孤独感を招き、既存の社会的不平等をさらに悪化させる可能性がある。しかし、人々が新しい地形をナビゲートし、障壁にもかかわらず意味のある接続を作成することを学ぶように、彼らはまた、創造性と回復力を鼓舞することができます。
結論として、相互識別アイデンティティは、クイア・コミュニティでの経験を形作る上で複雑な役割を果たします。人種、クラス、能力がどのように相互作用するかを理解することで、LGBTQIA+として認識している人々をよりよくサポートし、エンパワーすることができます。これらの交差点を認識して対処することで、私たちのコミュニティのすべてのメンバーのためのより安全でより包括的なスペースを作成するために取り組むことができます。
人種、階級、障害などの異分野のアイデンティティは、どのようにしてクィア・コミュニティでの経験を形作っているのでしょうか？
Kimberle Crenshawによって作られたIntersectionalityは、人種、階級、性別、セクシュアリティなどの異なる社会的カテゴリーがどのように相互作用し、人々の生活体験を形作るかを強調しています（Crenshaw 1989）。クィア・コミュニティでは、これらの重複要因は、帰属、受け入れ、安全の経験に大きな影響を与える可能性があります。