Gli atti di cura quotidiana sono quelli che sfidano le idee normative su ciò che è un lavoro utile o produttivo nelle società capitaliste moderne. Questo saggio esaminerà come queste azioni possano essere considerate come forze sovversive e trasformatrici che minano i valori di efficienza e massimizzazione del profitto alla base dell'economia moderna.
È importante capire che i ragionamenti di base sul lavoro tendono a dare vantaggio a determinate forme di lavoro su altri.
I posti di lavoro che generano grandi quantità di ricchezza sono spesso considerati più preziosi di quelli che non lo fanno. Inoltre, i compiti che sembrano mondani o non qualificati possono essere diffamati, mentre quelli che richiedono conoscenze o esperienze specifiche possono essere esaltati. Queste gerarchie rafforzano le dinamiche razziali e di genere, posizionando alcuni gruppi come lavoratori «essenziali» che svolgono un lavoro necessario ma di valore, mentre altri sono considerati più meritevoli di essere rispettati e riconosciuti.
L'idea di priorità sfida questo punto di vista mettendo in discussione il concetto stesso di utilità e prestazioni. I pensatori quadri sostengono che tutte le forme di lavoro devono essere valorizzate allo stesso modo e che nessun compito deve essere attribuito a uno status inadeguato semplicemente perché non porta valore economico. Invece, suggeriscono che dobbiamo riconoscere in che modo anche un'apparente attività triviale contribuisce al nostro senso di benessere e di appartenenza al mondo.
Uno dei modi in cui gli strani atti di cura giornalieri contrastano l'etica delle prestazioni è il loro rifiuto di soddisfare rigidi limiti temporali. Molti modelli tradizionali di vita lavorativa mettono al centro la velocità e l'efficienza, incoraggiando i lavoratori a «fare di più» in meno tempo. Questo approccio spesso lascia poco spazio per la spontaneità o il piacere, e può portare a bruciore e esaurimento. Al contrario, le strane azioni di cura si verificano spesso nei tempi stabiliti dalle esigenze delle persone piuttosto che dalle pressioni esterne. Possono includere trascorrere ore cucinando deliziosi pasti con gli amici o offrendo supporto emotivo alla persona amata in un periodo difficile.
L'altro modo in cui queste azioni sfidano i valori dominanti è quello di ignorare la comprensione normativa di ciò che è un comportamento maschile o femminile. La virilità tradizionale tende a dare il vantaggio alla forza fisica, la pressione e l'indipendenza, mentre la femminilità è legata all'educazione, l'empatia e l'interdipendenza. Le strane azioni di cura spesso cancellano questi limiti perché gli uomini possono assumere ruoli tradizionalmente femminili, come la cura dei bambini o la cucina, mentre le donne possono svolgere attività tipicamente maschili come il giardinaggio o il legno. In questo modo, sfidano i presupposti binari sull'identità di genere e l'espressione.
Queer acts of care può anche essere interpretato come una forma di resistenza al capitalismo stesso. Rifiutando l'idea che solo determinati tipi di lavoro debbano essere valorizzati e ricompensati, offrono una visione alternativa della società basata sull'aiuto reciproco e sull'aiuto collettivo. Al posto dell'individualismo competitivo, il quir-cura sottolinea la cooperazione e la cooperazione tra le persone che condividono risorse e conoscenze. Invece di cercare di massimizzare i profitti, dà priorità alla sostenibilità e al benessere collettivo.
Gli atti di cura giornalieri in una relazione importante contrastano l'etica della produttività e dell'utilità. Sfidando le gerarchie dei valori, sfidando i ruoli tradizionali di genere e creando alternative alla logica capitalista, forniscono preziose informazioni su come possiamo costruire una società più equa ed equa.
Come le strane azioni quotidiane di cura contrastano l'etica della produttività e dell'utilità?
Gli atti di cura giornalieri spesso sfidano le norme fondamentali di produttività e utilità, violando i tradizionali ruoli di genere, compromettendo le aspettative eteronormative e ridefinendo cosa significa prendersi cura di se stessi e degli altri.