L'estraneità è spesso definita come un'identità che sfida le concezioni tradizionali del campo e della sessualità. Questo è considerato una forma di resistenza all'eteronormaticità e al cisessismo, che sono norme sociali che suggeriscono che tutti entrano con cura nelle categorie maschile o femminile, e che coloro che non corrispondono a queste categorie sono devianti o anormali.
L'estraneità può essere intesa come un modo filosofico di essere che va oltre le categorie sessualità e sesso? Questo saggio affronterà questa questione esplorando le origini concettuali della stranezza, il suo rapporto con la sessualità e il sesso e come può sfidare il carattere binario di questi concetti.
L'estraneità prende le sue radici nel movimento di liberazione gay degli anni Sessanta e Settanta, quando gli attivisti LGBT cominciarono a contestare la medicina e la patologia dell'omosessualità. Hanno sostenuto che il desiderio dello stesso sesso è naturale e sano, e che non dovrebbe essere considerato come una malattia mentale. Il termine «queer» è stato accettato come un modo per riconquistare il linguaggio usato per opprimerli e sfidare l'idea che esistono identità fisse basate sul sesso e l'orientamento sessuale. L'estraneità ha cominciato a coprire una vasta gamma di identità ed esperienze, oltre che solo gay o lesbiche, inclusi bisessuali, transgender e coloro che si sono identificati come non reali.
Alcuni sostengono che l'estraneità non sia solo un'identità, ma anche un modo per sperimentare il mondo. In altre parole, l'estraneità non può essere associata esclusivamente a determinate categorie di sesso o sessualità, ma può essere un atteggiamento più generale verso la vita che sfida le idee di normalità e regolamentazione universalmente accettate.
Il teorico queer Lee Edelman sostiene che l'estraneità implica l'abbandono dell'idea che la nostra vita sia governata da un destino biologico o da ruoli sociali predefiniti. Suggerisce invece di adottare un'ontologia di incertezza e imprevedibilità, dove non c'è nulla di certo e tutto è aperto al cambiamento. Ciò significherebbe abbandonare l'idea che la sessualità o il sesso sono categorie fisse, e accettare un modo di esistere che resiste alla categorizzazione in generale.
Ma cosa c'entra con sessualità e sesso? Una delle conclusioni chiave della teoria queer è che questi concetti non sono naturali o essenziali, ma sono socialmente progettati. Essi sono generati da dinamiche di potere e aspettative culturali e possono variare nel tempo e nel luogo.
In alcune culture le relazioni tra persone dello stesso sesso possono essere considerate normali, mentre in altre possono essere criminalizzate. Allo stesso modo, i ruoli e le aspettative di genere variano molto a seconda del contesto sociale. I Quir teorici suggeriscono che dobbiamo sfidare questi presupposti e riconoscere che ci sono molti modi diversi per essere umani.
Alcuni sono andati avanti sostenendo che l'estraneità sfida la natura stessa del binarismo. Ciò significa che questo mette in dubbio il presupposto che tutte le cose si dividono in due categorie diverse (ad esempio uomo/donna), e invece riconosce che ci sono molte identità e esperienze che si intersecano e variano. In questo senso, l'estraneità può andare oltre il pensiero binario e aprire nuove opportunità per capire se stessi e il mondo circostante.
I critici dell'estraneità sostengono che rischia di trasformare la politica identitaria in un vuoto postmoderno. Se tutto è aperto alle interpretazioni, niente ha davvero senso. Sono anche preoccupati che questo possa portare alla frammentazione e alla disconnessione dai movimenti sociali, se le persone si concentrano troppo sulle loro esperienze personali piuttosto che sulla solidarietà con gli altri che condividono questo tipo di lotta.
Alcuni si chiedono se sia utile parlare di corpi «strani», perché le nostre forme fisiche sono guidate dalla biologia e dalla pressione evolutiva, e non possono essere semplicemente ignorate o respinte.
L'estraneità è un concetto complesso che include sia l'identità che il rapporto con la vita. Mentre alcuni sostengono che questo sfida l'idea di sesso fisso e categorie sessuali, altri lo considerano più come una sfida al pensiero binario e un abbraccio di incertezza. Questo rimane un importante campo di ricerca nella teoria femminista e critica, offrendo una nuova comprensione di come noi capiamo noi stessi e il mondo intorno a noi.
Ci sono ancora domande sul suo atteggiamento verso azioni politiche concrete e la lotta collettiva e sulle sue conseguenze sui nostri corpi fisici e sulla realtà biologica.
È possibile comprendere l'estraneità come un modo filosofico di esistere che va oltre le categorie di sessualità e sesso?
Anche se alcune persone possono considerare l'estraneità come un modo filosofico di esistere che va oltre le categorie di sessualità e sesso, non è universalmente riconosciuto come tale. Alcuni pensano che l'estraneità debba essere determinata in base all'esperienza personale e all'identità, piuttosto che limitarsi a un certo modo di pensare o stile di vita.