Il termine «queer» è stato usato per descrivere persone che non sono conformi alle norme eteronormative di genere, tra cui lesbiche, gay, bisessuali, transgender e intersex.
Tuttavia, il discorso medico associato all'identità quire è spesso patologico e stigmatizzato. In questo articolo si studia come il discorso medico storico abbia contribuito a marginalizzare l'identità quir, e si propongono lezioni potenziali per la bioetica moderna, la sanità pubblica e la giustizia sociale.
Un discorso medico storico che patologizza l'identità di
All'inizio del ventesimo secolo, la psichiatria è nata come un campo dedicato al trattamento delle malattie mentali, che è stato compreso come causato da fattori biologici come la predisposizione genetica e le anomalie cerebrali. Gli psichiatri ritenevano che l'omosessualità fosse una forma di malattia mentale e cercavano di trattarla con vari metodi, tra cui la terapia elettroshock, la terapia del disgusto e la castrazione. Questi metodi sono stati spesso forzati e traumatici per i pazienti, e la loro efficacia nel cambiare l'orientamento sessuale rimane in dubbio.
Diagnosi dell'omosessualità come malattia mentale
L'omosessualità è stata classificata come disturbo mentale secondo DSM-I (Manuale diagnostico e statistico) nel 1952. La diagnosi è stata basata su criteri come attrazioni o comportamenti gay, mancanza di desiderio opposto-sessuale e comportamento incrociato. Questa classificazione ha portato allo stigma diffuso e alla discriminazione nei confronti delle persone LGBT TQ + che hanno affrontato l'istituzionalizzazione, la perdita del lavoro e altre forme di isolamento sociale.
Gli effetti della patologia dell'estraneità sulla giustizia sociale
La patologia della strana identità ha avuto conseguenze significative sui movimenti di giustizia sociale per promuovere l'equità e l'inclusione.
Ad esempio, la diffusione dell'omosessualità come disturbo mentale nel 1973 ha contribuito ad aprire la strada alla protezione legale, come l'uguaglianza matrimoniale e le leggi antidiscriminatorie.
Tuttavia, ci sono ancora molti ostacoli per la piena accettazione delle identità queer, soprattutto in aree dominate da ideologie religiose e politiche conservatrici.
Le lezioni potenziali del discorso medico storico
Bioetica moderna, sanità pubblica e giustizia sociale possono imparare dal discorso medico storico sull'importanza di considerare il sesso, il sesso e la sessualità attraverso una lente che non è patologica o stigmatizzata. Queste aree dovrebbero invece concentrarsi sulla comprensione e sull'affermazione di diverse espressioni dell'esperienza umana, indipendentemente dal fatto che si adattino alle normative tradizionali. In questo modo possiamo promuovere una maggiore equità e inclusione in tutti gli aspetti della società.
Per concludere, il discorso medico storico ha svolto un ruolo importante nella patologia dei queer-identity e ha contribuito alla loro marginalizzazione. Mentre la società si muove verso una maggiore accettazione e accettazione di diversi orientamenti e identità sessuali, è importante imparare da questa storia per creare comunità più inclusive ed eque. Ciò richiede il riconoscimento degli effetti devastanti della patologia e l'impegno a creare spazio per ogni forma di espressione ed esperienza.
Come lo storico discorso medico ha patizzato l'identità di queer e quali sono le lezioni per la bioetica moderna, la sanità pubblica e la giustizia sociale da questa storia?
Come lo storico discorso medico ha patizzato l'identità di queer e quali sono le lezioni per la bioetica moderna, la sanità pubblica e la giustizia sociale da questa storia?