El término «queer» se ha utilizado para describir a personas que no cumplen con las normas heteronormativas de género, incluidas las personas lesbianas, gays, bisexuales, transexuales e intersexuales.
Sin embargo, el discurso médico relacionado con la identidad queer es a menudo patologizado y estigmatizado. Este artículo explora cómo el discurso médico histórico ha contribuido a marginar la identidad queer, y ofrece posibles lecciones para la bioética moderna, la salud pública y la justicia social.
El histórico discurso médico que patologiza la identidad queer
A principios del siglo XX, la psiquiatría surgió como un área dedicada al tratamiento de las enfermedades mentales, lo que se entendió como causado por factores biológicos como la predisposición genética y las anomalías cerebrales. Los psiquiatras creían que la homosexualidad era una forma de enfermedad mental y buscaban tratarla a través de una variedad de técnicas, incluyendo terapia de electrochoque, terapia de asco y castración. Estas técnicas a menudo han sido coercitivas y traumáticas para los pacientes, y su eficacia para cambiar la orientación sexual sigue siendo cuestionable.
Diagnóstico de la homosexualidad como enfermedad mental
La homosexualidad fue clasificada como un trastorno mental según el DSM-I (Manual de Diagnóstico y Estadística) en 1952. El diagnóstico se basó en criterios como los deseos o comportamientos del mismo sexo, la ausencia de atracción sexual opuesta y el comportamiento cruzado. Esta clasificación ha dado lugar a un estigma y discriminación generalizados contra las personas LGBTQ + que han enfrentado institucionalización, pérdida de empleo y otras formas de exclusión social.
Implicaciones de la patología de la extrañeza en la justicia social
La patologización de identidades extrañas ha tenido implicaciones significativas en los movimientos de justicia social dirigidos a promover la igualdad y la inclusión.
Por ejemplo, la desclasificación de la homosexualidad como trastorno mental en 1973 ayudó a allanar el camino para la protección legal, como la igualdad matrimonial y las leyes contra la discriminación.
Sin embargo, todavía hay muchos obstáculos para la aceptación plena de las identidades queer, especialmente en áreas dominadas por ideologías religiosas y políticas conservadoras.
Lecciones potenciales del discurso médico histórico
La bioética moderna, la salud pública y la justicia social pueden aprender del discurso médico histórico sobre la importancia de considerar el sexo, el género y la sexualidad a través de una lente que no se patologiza ni estigmatiza. En cambio, estas áreas deben centrarse en comprender y afirmar las diversas expresiones de la experiencia humana, independientemente de que encajen en las normas tradicionales. Así podemos promover una mayor justicia y participación en todos los aspectos de la sociedad.
En conclusión, el discurso médico histórico ha desempeñado un papel importante en la patología de las identidades queer y ha contribuido a su marginación. A medida que la sociedad avanza hacia una mayor aceptación y aceptación de las diferentes orientaciones e identidades sexuales, es importante aprender de esta historia para crear comunidades más inclusivas y justas. Esto requiere el reconocimiento de los efectos devastadores de la patología y el compromiso de crear un espacio para todas las formas de expresión y experiencia.
¿Cómo patologizó el histórico discurso médico la identidad queer y qué lecciones pueden extraerse de esta historia para la bioética contemporánea, la salud pública y la justicia social?
El discurso médico a lo largo de la historia ha patologizado las identidades queer, marcándolas como anormales o desviadas y procesándolas con tratamientos ineficaces o incluso dañinos que tenían como objetivo «curarlas» o «corregirlas». Este enfoque ha dado lugar a numerosos casos de trauma y estigma para quienes se identificaron como LGBTQ + y continúan perpetuando estereotipos y desinformación sobre estas comunidades en la actualidad.