Qir-teoria sostiene che il sesso e la sessualità sono socialmente funzionali e mutevoli. Ciò significa che non sono categorie fisse, ma che vengono eseguite costantemente e possono variare in base al contesto e all'interazione. In questo ambito, la «sincerità» può essere interpretata come autenticità, veridicità o sincerità, una qualità spesso legata all'identità personale.
Quando si applica al sesso e alla sessualità, la sincerità può essere resa più difficile dalla natura performante di queste identità.
In che modo l'estraneità sfida i tradizionali concetti di sincerità? Una via è attraverso il concetto di passaggio. In una società eteronormativa, la trasmissione si riferisce a qualcuno che sembra diretto o cisgenerare, anche se si identificano come LGBT-TQ +. Il passaggio permette alle persone strane di evitare la discriminazione e la persecuzione, ma richiede anche loro la conformità alle norme e alle aspettative imposte dagli altri. Pertanto, la trasmissione può essere considerata una forma di disonestà o disonestà, nonostante la sua necessità di sopravvivenza.
Un'altra complicazione deriva dall'idea che la strana identità si esprima spesso attraverso la produttività. Quire può scegliere come rappresentare se stessi in luoghi pubblici e privati, utilizzando vestiti, modi e la lingua per esprimere la propria identità.
Una persona trans può indossare abiti associati al suo sesso selezionato o utilizzare pronomi diversi da quelli assegnati alla nascita. Queste elezioni sono spesso considerate dagli osservatori esterni come incostituzionali o non credibili, ma sono parte integrante dell'autosufficienza umana.
La tensione tra sincerità e operatività diventa particolarmente acuta nelle relazioni intime. Due persone che si amano potrebbero non avere un'unica idea di cosa significhi essere «strani», che porta a conflitti dovuti all'autenticità e alla fiducia. Quando un partner si sente tradito a causa della stranezza dell'altro, può compromettere le relazioni.
Il concetto di sincerità diventa più difficile da applicare alla natura variabile e performante delle strane identità. Anche se alcune forme di passaggio e esecuzione possono sembrare ineccepibili, sono necessari per molte persone strane per orientarsi in un mondo eteronormativo. Ciò pone la questione dei limiti dell'autonomia personale e del ruolo delle norme sociali nella formazione dell'identità.
Qual è la strana idea dell'ego come la produttività complica il concetto morale di sincerità?
La stranezza è spesso associata a un'identità «performativa» quando le persone non si identificano necessariamente con il loro orientamento sessuale o l'espressione di genere, ma preferiscono presentarsi come parte della loro espressione personale. Ciò sfida le concezioni tradizionali di sincerità, che sottolineano l'onestà e la veridicità nella concezione di se stessi.