Nella filosofia, il concetto di «io» si riferisce al senso della personalità umana, compresi il suo aspetto, i tratti della personalità, le convinzioni, i valori, le emozioni e le esperienze. Tradizionalmente, l'idea era che l'auto-identità fosse fissa e stabile, basata su caratteristiche biologiche come sesso, razza, nazionalità e classe.
Questo punto di vista è contestato da una teoria queer che sostiene che l'orientamento sessuale e l'identità di genere sono fluidi e socialmente costruiti, non innati ed essenzialisti. I queer-individui possono sentirsi alienati dai ruoli e aspettative sociali tradizionali e invece creare identità alternative che non corrispondono alle categorie binarie. Ciò mette in dubbio l'idea che io sia definito dalle norme sociali e che possa esprimersi liberamente senza limiti.
La relazione è il modo in cui le persone si trattano e stabiliscono relazioni basate su ruoli sociali, dinamiche di potere e interdipendenza. Nella cultura occidentale l'amore romantico è spesso considerato centrale in queste relazioni, ma una strana teoria mette in dubbio se deve essere esclusivo o limitato a coppie eterosessuali. Gli esseri umani possono sperimentare le relazioni in un altro modo, esplorando nuove forme di intimità e legami al di là dell'attrazione sessuale. Essi mettono in dubbio il presupposto che le relazioni debbano seguire modelli e strutture specifici, consentendo di utilizzare modelli più fluidi e non.
Mettono in discussione gli effetti etici della monogamia, della promiscuità, della poliammoria e di altri meccanismi di relazione.
La teoria dei quiri mette anche in discussione il concetto di Altro, che si riferisce a coloro che sono diversi da se stessi e le cui differenze sono considerate come una minaccia. Sfida i presupposti di normalità, omogeneità e oppressione, incoraggiando la compassione e la solidarietà tra le differenze. Rifiutando le categorie binarie, la teoria queer suggerisce che tutte le persone hanno la capacità di creare le proprie identità e relazioni, indipendentemente dai loro attributi fisici o contesti sociali. Ciò sfida i tradizionali imperativi morali a rispettare e proteggere i vulnerabili, causando nuovi dilemmi etici per quanto riguarda il consenso, lo sfruttamento e l'azione politica.
In che modo la strana identità sfida le tradizionali idee filosofiche di sé, le relazioni e gli impegni etici verso l'Altro?
L'identità di Quire sfida le tradizionali idee filosofiche di sé, rifiutando i concetti binari di sesso e sessualità. I quinti-individui non si adattano necessariamente a categorie accurate, come l'uomo/donna o l'eterosessuale/omosessuale, ma possono invece identificarsi con più sessi o orientamenti sessuali contemporaneamente. Ciò potrebbe portare a una nuova e non tradizionale comprensione dell'identità personale, che potrebbe richiedere un ripensamento delle definizioni tradizionali «io» e «altro».