在哲学上，"自我"的概念是指个人的个性感，包括他的外表，人格特征，信念，价值观，情感和经历。传统上，根据性别，种族，国籍和阶级等生物学特征，自我是固定而稳定的。这种观点受到酷儿理论的质疑，该理论认为性取向和性别认同是流畅的，社会建构而不是先天的和本质主义的。酷儿个人可能会感到与传统的社会角色和期望疏远，而是创建与二元类别不匹配的替代身份。这使人们怀疑我是由社会规范定义的，可以不受限制地自由表达的观念。
相互关系是指人们如何相互联系并建立基于社会角色，权力动态和相互依存关系的关系。在西方文化中，浪漫爱情通常被认为是这种关系的核心，但是一种奇怪的理论质疑浪漫爱情是排他性的还是仅限于异性恋夫妇。酷儿可以通过探索性吸引之外的亲密关系和联系的新形式来体验不同的关系。他们质疑这种关系必须遵循某些模式和结构的假设，从而允许使用更流畅和非二进制模型。他们质疑一夫一妻制，滥交，一夫多妻制和其他关系机制的伦理影响。
酷儿理论还质疑对方的概念，该概念指的是与自己不同的人，其差异被视为威胁。他无视常态，同质和压迫的假设，鼓励差异之间的同情和团结。通过拒绝二元类别，酷儿理论表明，所有个人都有能力建立自己的身份和关系，无论其身体属性或社会背景如何。这挑战了尊重和保护弱势群体的传统道德义务，导致在同意，剥削和政治行动方面出现新的道德困境。
奇怪的身份如何挑战传统的哲学自我观念、相互关系和对他人的道德义务？
酷儿身份通过拒绝性别和性行为的二元概念来挑战传统的哲学自我观念。酷儿个人不一定适合整洁的类别，例如男性/女性或异性恋/同性恋，而是可以同时识别出多个性别或性取向。这可能导致对个人身份的新颖和非常规的理解，这可能需要重新诠释"自我"和"其他"的传统定义。