In questo saggio sto esplorando come il diritto islamico e la dottrina religiosa definiscano tradizionalmente i ruoli e le identità di genere, comprese le persone transgender. Considererò anche come questo quadro si sia evoluto in risposta al cambiamento di atteggiamento della società nei confronti dell'identità di genere e delle opinioni.
Vi spiegherò come le interpretazioni moderne del diritto islamico e della dottrina religiosa sono utilizzate per sostenere e confermare i diritti dei musulmani transgender.
Considererò il modo in cui i frame giuridici e religiosi si sovrappongono nella formazione della vita dei musulmani transgender, sia positivamente che negativamente, e offrirò potenziali modi per riconoscere e accettare le loro esperienze di vita.
È importante capire che il diritto islamico e la dottrina religiosa non riconoscono chiaramente il concetto dì transgender "come categoria separata dell'esperienza umana. Invece considerano il sesso come binario e immutabile, assegnando ruoli e comportamenti specifici a uomini e donne sulla base del loro sesso biologico. Storicamente, questo ha portato a problemi significativi per le persone che non si identificano né come uomini, né come donne, o la cui identità e espressione di genere non sono conformi alle normative tradizionali.
Molti scienziati musulmani hanno sostenuto che l'omosessualità è vietata dalla legge islamica perché viola l'ordine naturale stabilito da Dio, mentre altri hanno suggerito che la disforia di genere può essere una forma di malattia mentale che può essere trattata con interventi medici.
Nel corso del tempo, la borsa di studio islamica ha intrapreso alcuni sforzi per allineare queste idee con l'emergente comprensione scientifica e sociale della fluidità di genere. Alcuni scienziati sostengono che l'Islam non vieta le espressioni di genere non naturali, ma piuttosto le considera innaturali e quindi peccaminose, mentre altri suggeriscono che la disforia di genere può essere il risultato di uno squilibrio spirituale che richiede una guarigione spirituale piuttosto che un trattamento medico. Negli ultimi anni, gli scienziati musulmani progressisti hanno iniziato a studiare la possibilità di riconoscere la diversità di genere all'interno dell'Islam, sostenendo che il Corano stesso contiene poesie che riconoscono diverse forme di creazione divina, e che il profeta Maometto è noto per aver accolto persone transgender nella sua comunità senza processo.
Nonostante questi sviluppi, tuttavia, il quadro legale in molti paesi musulmani continua a criminalizzare e discriminare le persone LGBT TQ +, compresi coloro che si identificano come transgender. In molti casi, ciò deriva dalle leggi coloniali ereditate dai colonizzatori europei o dall'egemonia americana, utilizzate per rafforzare le norme culturali dominanti sulla sessualità e sul sesso. Di conseguenza, i musulmani transessuali spesso incontrano ostacoli significativi per l'accesso alla sanità, all'occupazione, all'alloggio e ad altre esigenze di base e subiscono violenza fisica, persecuzione e ostracismo sociale.
In alcuni contesti sono state introdotte anche riforme legali positive, come la depenalizzazione dell'omosessualità in Indonesia e il riconoscimento della persona transgender attraverso il sistema nazionale di registrazione civile. Questi eventi suggeriscono che il quadro legale può essere adattato per sostenere i diritti delle persone transgender, anche se devono essere accompagnati da cambiamenti di atteggiamento e di comportamento a tutti i livelli della società.
L'intersezione tra il quadro giuridico e religioso nella formazione della vita dei musulmani transgender sottolinea l'importanza di capire come il potere agisce a più livelli per creare esperienze individuali. Riconoscendo il ruolo della religione nel perpetuare gli stereotipi dannosi sul campo e sulla sessualità, possiamo iniziare a creare società più giuste e inclusive, dove tutti gli esseri umani siano in grado di vivere in modo credibile e libero.