Dans cet essai, j'explore comment la loi islamique et la doctrine religieuse définissent traditionnellement les rôles et les identités de genre, y compris les personnes transgenres. Je vais également examiner comment ce cadre a évolué en réponse au changement d'attitude de la société à l'égard de l'identité de genre et de l'expression.
Je vais discuter de la façon dont les interprétations modernes du droit islamique et de la doctrine religieuse sont utilisées pour soutenir et réaffirmer les droits des musulmans transgenres.
Je vais discuter de la façon dont les cadres juridiques et religieux se croisent dans la formation de la vie des musulmans transgenres, tant positivement que négativement, et suggérer des voies potentielles pour une plus grande reconnaissance et acceptation de leurs expériences de vie.
Il est important de comprendre que le droit islamique et la doctrine religieuse ne reconnaissent pas explicitement la notion de « transgenre » comme une catégorie distincte de l'expérience humaine. Au lieu de cela, ils considèrent le sexe comme binaire et immuable, attribuant des rôles et des comportements spécifiques aux hommes et aux femmes en fonction de leur sexe biologique. Historiquement, cela a entraîné des problèmes importants pour les personnes qui ne s'identifient pas comme des hommes ou des femmes, ou dont l'identité et l'expression de genre ne sont pas conformes aux normes traditionnelles.
De nombreux scientifiques musulmans ont affirmé que l'homosexualité était interdite par la loi islamique parce qu'elle violait l'ordre naturel établi par Dieu, tandis que d'autres ont suggéré que la dysphorie sexuelle pouvait être une forme de maladie mentale qui pouvait être traitée par des interventions médicales.
Au fil du temps, dans le cadre de la bourse islamique, des efforts ont été faits pour aligner ces idées avec la nouvelle compréhension scientifique et sociale de la fluidité des sexes. Certains scientifiques affirment que l'Islam n'interdit pas les expressions de genre non binaires, mais les considère plutôt comme non naturelles et donc pécheresses, tandis que d'autres suggèrent que la dysphorie de genre peut être le résultat d'un déséquilibre spirituel qui nécessite une guérison spirituelle plutôt qu'un traitement médical. Ces dernières années, des érudits musulmans progressistes ont commencé à étudier la possibilité de reconnaître la diversité des sexes au sein de l'Islam, affirmant que le Coran lui-même contient des versets qui reconnaissent les différentes formes de création divine, et que le prophète Mahomet lui-même était connu pour accueillir les personnes transgenres dans sa communauté sans jugement.
Malgré ces développements, le cadre juridique dans de nombreux pays musulmans continue de criminaliser et de discriminer les personnes LGBTQ +, y compris celles qui s'identifient comme transgenres. Dans de nombreux cas, cela est dû aux lois coloniales héritées des colonisateurs européens ou de l'hégémonie américaine, qui ont été utilisées pour renforcer les normes culturelles dominantes en matière de sexualité et de sexe. En conséquence, les musulmans transgenres sont souvent confrontés à d'importants obstacles à l'accès aux soins de santé, à l'emploi, au logement et à d'autres besoins de base, et sont victimes de violences physiques, de harcèlement et d'ostracisme social.
Dans certains contextes, des réformes juridiques positives ont également été entreprises, telles que la dépénalisation de l'homosexualité en Indonésie et la reconnaissance de l'identité des personnes transgenres par le biais du système national d'état civil. Ces développements suggèrent que le cadre juridique peut être adapté pour soutenir les droits des personnes transgenres, bien qu'il doive s'accompagner d'un changement d'attitude et de comportement à tous les niveaux de la société.
L'intersection du cadre juridique et religieux dans la formation de la vie des musulmans transgenres souligne l'importance de comprendre comment le pouvoir agit à plusieurs niveaux pour former l'expérience individuelle. Reconnaissant le rôle de la religion dans la perpétuation des stéréotypes nuisibles sur le sexe et la sexualité, nous pouvons commencer à créer des sociétés plus justes et inclusives où tous les êtres humains peuvent vivre librement et en toute confiance.
Comment les cadres juridiques et religieux se chevauchent-ils dans la formation de la vie des musulmans transgenres ?
Les personnes transgenres sont confrontées à des problèmes uniques qui ne sont souvent pas reconnus par la société en raison de normes culturelles et de préjugés. L'intersection entre la religion et la loi peut être difficile et créer des obstacles supplémentaires pour les personnes qui souhaitent changer les rôles des sexes dans leur tradition religieuse.