في هذا المقال، أستكشف كيف تحدد الشريعة الإسلامية والعقيدة الدينية تقليديًا أدوار وهويات الجنسين، بما في ذلك الأفراد المتحولين جنسيًا. سأنظر أيضًا في كيفية تطور هذا الإطار استجابة لتغير المواقف المجتمعية تجاه الهوية الجنسية والتعبير. سأتحدث عن كيفية استخدام التفسيرات الحديثة للشريعة الإسلامية والعقيدة الدينية لدعم وتأكيد حقوق المسلمين المتحولين جنسياً. سأنظر في كيفية تقاطع الأطر القانونية والدينية في تشكيل حياة المسلمين المتحولين جنسياً، بشكل إيجابي وسلبي، وسأوفر السبل المحتملة لمزيد من الاعتراف بقبول تجاربهم المعيشية. من المهم أن نفهم أن الشريعة الإسلامية والعقيدة الدينية لا تعترف صراحة بمفهوم «المتحولين جنسياً» كفئة منفصلة من التجربة الإنسانية. بدلاً من ذلك، يتعاملون مع الجنس على أنه ثنائي وثابت، ويعينون أدوارًا وسلوكيات محددة للرجال والنساء بناءً على جنسهم البيولوجي. تاريخيًا، أدى هذا إلى مشاكل كبيرة للأشخاص الذين لا يعتبرون ذكرًا أو أنثى، أو الذين لا تتوافق هويتهم الجنسية وتعبيرهم مع المعايير التقليدية. جادل العديد من العلماء المسلمين بأن المثلية الجنسية محظورة بموجب الشريعة الإسلامية لأنها تنتهك النظام الطبيعي الذي أقره الله، بينما اقترح آخرون أن خلل النطق الجنسي قد يكون شكلاً من أشكال المرض العقلي الذي يمكن علاجه بالتدخلات الطبية. مع مرور الوقت، بُذلت بعض الجهود من خلال المنح الدراسية الإسلامية لمواءمة هذه الأفكار مع الفهم العلمي والاجتماعي الناشئ للسيولة بين الجنسين. يجادل بعض العلماء بأن الإسلام لا يحظر التعبيرات الجنسية غير الثنائية، بل يعتبرها غير طبيعية وبالتالي خاطئة، بينما يقترح آخرون أن خلل النطق الجنسي قد ينتج عن اختلال التوازن الروحي الذي يتطلب الشفاء الروحي بدلاً من العلاج الطبي. في السنوات الأخيرة، بدأ العلماء المسلمون التقدميون في استكشاف إمكانية الاعتراف بالتنوع بين الجنسين داخل الإسلام، بحجة أن القرآن نفسه يحتوي على آيات تعترف بمختلف أشكال الخلق الإلهي، وأنه من المعروف أن النبي محمد يقبل المتحولين جنسياً في مجتمعه نفسه دون محاكمة. على الرغم من هذه التطورات، لا يزال الإطار القانوني في العديد من البلدان الإسلامية يجرم ويميز ضد أفراد مجتمع الميم، بما في ذلك أولئك الذين يعتبرون متحولين جنسياً. في كثير من الحالات، يرجع ذلك إلى القوانين الاستعمارية الموروثة من المستعمرين الأوروبيين أو الهيمنة الأمريكية المستخدمة لتعزيز المعايير الثقافية السائدة فيما يتعلق بالجنس والجنس. ونتيجة لذلك، غالبًا ما يواجه المسلمون المتحولون جنسيًا عوائق كبيرة أمام الحصول على الرعاية الصحية والعمل والسكن والاحتياجات الأساسية الأخرى ويتعرضون للإيذاء الجسدي والمضايقة والنبذ الاجتماعي.
كانت هناك أيضًا إصلاحات قانونية إيجابية في بعض السياقات، مثل إلغاء تجريم المثلية الجنسية في إندونيسيا والاعتراف بهوية الشخص المتحولين جنسيًا من خلال نظام التسجيل المدني الوطني. وتوحي هذه التطورات بأنه يمكن تكييف الأطر القانونية لدعم حقوق الأشخاص المتحولين جنسياً، وإن كان يجب أن تقترن بتغييرات في المواقف والسلوك على جميع مستويات المجتمع. يؤكد تقاطع الأطر القانونية والدينية في تشكيل حياة المسلمين المتحولين جنسياً على أهمية فهم كيفية عمل القوة على مستويات متعددة لتشكيل التجارب الفردية. من خلال الاعتراف بدور الدين في إدامة الصور النمطية الضارة للجنس والجنس، يمكننا البدء في إنشاء مجتمعات أكثر عدلاً وشمولاً حيث يمكن لجميع الناس العيش بأصالة وحرية.
كيف تتقاطع الأطر القانونية والدينية في تشكيل حياة المسلمين المتحولين جنسيا ؟
يواجه الأشخاص المتحولين جنسياً تحديات فريدة لا يعترف بها المجتمع في كثير من الأحيان بسبب الأعراف والتحيزات الثقافية. يمكن أن يكون التقاطع بين الدين والقانون معقدًا ويمكن أن يخلق حواجز إضافية للأشخاص الذين يرغبون في تغيير أدوار الجنسين ضمن تقاليدهم الدينية.