在这篇文章中，我探讨了伊斯兰法律和宗教学说如何传统上定义性别角色和身份，包括变性人。我还将考虑这些框架是如何响应社会对性别认同和表达态度的变化而发展的。我将介绍如何利用对伊斯兰法律和宗教教义的现代解释来支持和确认变性穆斯林的权利。
我将考虑法律和宗教框架在塑造变性穆斯林的生活中如何相互交织，无论是正面还是负面，并提供潜在的途径来进一步承认和接受他们的生活经历。重要的是要认识到，伊斯兰法律和宗教学说明确不承认"；变性人"这一概念是人类经验的一个独特类别。相反，他们将性别视为二进制和不变的，根据男人和女人的生物性别来分配特定的角色和行为。从历史上看，这给那些既不认同男性，也不认同女性，或者性别认同和表达不符合传统规范的人带来了重大挑战。许多穆斯林学者认为，伊斯兰法律禁止同性恋，因为它违反了上帝建立的自然秩序，而其他人则认为性别焦虑症可能是可以通过医疗干预治疗的一种精神疾病。随着时间的流逝，伊斯兰奖学金已经做出了一些努力，以使这些想法与新兴的科学和社会对性别流动性的理解相一致。一些学者认为，伊斯兰教并不禁止非二进制性别表达，而是认为它们是不自然的，因此是罪恶的，而另一些学者则认为，性别焦虑症可能是精神失衡的结果，这需要精神康复而不是医学治疗。近年来，进步的穆斯林学者开始探索承认伊斯兰教内部性别多样性的可能性，认为《古兰经》本身包含承认各种形式的神圣创造的经文，并且众所周知，先知穆罕默德本人未经审判就将变性人带入了他的社区。尽管发生了这些事件，但许多穆斯林国家的法律框架仍然继续将LGBTQ+个人（包括那些自称是变性者）定罪和歧视。在许多情况下，这是由于继承自欧洲殖民主义者或美国霸权的殖民法律，这些法律被用来加强与性和性别有关的主导文化规范。结果，变性穆斯林在获得医疗保健，就业，住房和其他基本需求方面经常面临重大障碍，并遭受身体虐待，骚扰和社会排斥。在某些情况下，还进行了积极的法律改革，例如在印度尼西亚将同性恋合法化，并通过国家民事登记系统承认变性人的身份。这些发展表明，可以调整法律框架以支持跨性别者的权利，尽管它们必须伴随着社会各个层面的态度和行为的变化。跨越法律和宗教框架塑造变性穆斯林的生活强调了解权力在多个层面上如何运作以塑造个人经验的重要性。认识到宗教在使关于性别和性行为的有害陈规定型观念长期存在方面的作用，我们可以开始建立一个更加公平和包容性的社会，使所有人都能够可靠和自由地生活。
法律和宗教框架在塑造变性穆斯林生活方面如何重叠？
跨性别者面临独特的挑战，由于文化规范和偏见，这些挑战通常没有得到社会的认可。宗教与法律之间的交汇可能很复杂，可能给希望改变宗教传统中性别角色的人们带来更多障碍。