Creare è un atto di creare qualcosa da niente. Può appartenere all'origine dell'universo stesso, ma si riferisce anche all'atto di creare nuove cose dalla materia esistente. La creazione comprende l'unione di elementi, molecole, cellule, tessuti, organi, organismi, ambiente, ecosistemi, strutture, culture, società, idee, tecnologie e istituzioni. La teologia inclusiva riconosce che tutta la creazione, compresi gli uomini, è creata da Dio. La dottrina tradizionale cristiana della creazione insegna che Dio fa tutto ex nihilo, il che significa «da niente». Secondo questo punto di vista, Dio non è limitato e non ha bisogno di materiale preesistente. Ciò significa che Dio non dipende da nulla al di fuori di sé nella sua forza e creatività.
Teologia inclusiva aggiunge un altro strato di complessità alla creazione, riconoscendo che Dio utilizza ciò che esiste già per crearne uno nuovo. Invece di iniziare con il nulla assoluto, Dio inizia con la materia prima dell'universo fisico e li forma in nuove forme. Questo punto di vista sottolinea l'interconnessione di tutta la creazione e la partecipazione intima di Dio in ogni fase del processo creativo.
L'incarnazione si riferisce all'atto di diventare umano o di accettare il corpo umano. Per i cristiani, l'incarnazione si riferisce specificamente a Gesù Cristo, che era completamente divino e completamente umano. L'incarnazione significa che Dio è diventato carne e ha vissuto in mezzo a noi (Giovanni 1:14). Questo è il principio centrale del cristianesimo, che lo distingue dalle altre religioni. La teologia cristiana tradizionale comprende l'incarnazione come un evento singolare in cui Dio è diventato un uomo in un certo momento della storia. Questo punto di vista sostiene che Dio rimane separato dalla creazione e non può sperimentare pienamente le sue limitazioni e sofferenze. Al contrario, la teologia inclusiva considera l'incarnazione come un processo continuo attraverso il quale Dio entra continuamente nel disordine e nell'imperfezione della vita umana. L'incarnazione non è solo che Dio un giorno diventerà un uomo, ma anche che Dio entra continuamente nel nostro mondo e lo subisce attraverso di noi. Questa prospettiva sfida l'esclusiva tradizionale e sottolinea l'importanza delle relazioni tra le persone e il loro ambiente. Essa riconosce anche la forza dell'esperienza incarnata per formare la nostra comprensione di Dio e di noi stessi.
Teologia inclusiva offre una nuova visione della creazione e dell'incarnazione che sfida le vedute tradizionali. Riconoscendo il ruolo del materiale esistente nel processo creativo e sottolineando l'interconnessione di tutte le cose, offre nuove opportunità per comprendere il rapporto di Dio con il mondo. Riconoscendo l'importanza dell'incarnazione e della connettività nell'incarnazione, espande la nostra comprensione di ciò che significa essere umani e di come trattiamo Dio. Attraverso questa lente, la creazione diventa un processo dinamico di creazione, dove gli uomini giocano un ruolo fondamentale nella formazione dell'universo fisico. L'incarnazione diventa un viaggio continuo di trasformazione reciproca, dove la presenza di Dio si percepisce attraverso la nostra interazione quotidiana con gli altri e il mondo della natura.
In che modo la teologia inclusiva modifica l'immaginazione religiosa della creazione e dell'incarnazione?
La teologia inclusiva sfida le concezioni tradizionali di chi è Dio e di come Dio si riferisce all'umanità, sottolineando l'idea che tutti gli uomini sono creati uguali e meritevoli dell'amore e della grazia divine. Questo sistema di credenze è stato particolarmente importante nel ripensare i concetti della creazione e dell'incarnazione nel cristianesimo moderno.