Intersezionalità è il termine introdotto dalla scienziata giurista Kimberley Crenshaw per descrivere come le persone possono sperimentare diverse forme di discriminazione sulla base della loro identità.
Una donna afroamericana, che è anche lesbica, può essere esposta sia al razzismo che all'omofobia, il che significa che deve affrontare una doppia oppressione. Le identità settoriali sono spesso associate a un livello di pregiudizio e discriminazione superiore rispetto a quelli appartenenti a un singolo gruppo. In questo contesto, la marginalizzazione si riferisce all'esclusione dalla società principale a causa della mancanza di conformità sociale, l'accesso alla possibilità di partecipare pienamente alla società senza ostacoli, mentre la sostenibilità è la capacità di superare i problemi e prosperare nonostante le difficoltà.
Le popolazioni quironormative sono quelle la cui sessualità o espressione di genere non si adattano alle tradizionali cornici eteronormative. Possono includere persone che si identificano come gay, bisessuali, transgender, non nativi, pansessuali, asessuali, intersex, ecc. All'interno di queste comunità, l'intersezionalità si manifesta in modo diverso.
Le donne a colori queer possono affrontare problemi unici legati alla discriminazione razziale e di genere oltre al loro orientamento sessuale. Allo stesso modo, gli uomini trans, che sono anche membri di gruppi di minoranze etniche, possono sperimentare ulteriori barriere a causa della loro identità razziale e di genere. Gli esseri umani possono anche sperimentare l'intersezionalità all'interno della propria comunità, ad esempio quando sono disabili o hanno difetti come la povertà.
Uno studio ha dimostrato che le persone LGBT TQ + che sono anche membri di altri gruppi minoritari tendono a segnalare un livello più elevato di stress psicologico rispetto a quelli appartenenti a un solo gruppo (Fredriksen-Golden et al., 2013). Questo può essere dovuto al fatto che queste persone possono sentirsi isolate e invisibili, perché la loro esperienza non si adatta con attenzione in una categoria. Possono anche avere grandi difficoltà nell'accedere alle risorse e alle reti di supporto perché non sono riconosciute come appartenenti a una singola comunità.
Gli studi hanno anche dimostrato che queste persone possono essere più resistenti dei loro coetanei, che appartengono a un solo gruppo marginale, forse a causa della loro capacità di utilizzare più fonti di forza e supporto (Sweeney et al., 2016).
Dal punto di vista dell'accesso, l'identità di segreteria può comportare l'esclusione da spazi e opportunità specifici.
Una donna di colore lesbica può essere difficile ottenere un lavoro in un'azienda che non ha iniziative di diversità, mentre un uomo trans latino può cercare di ottenere cure mediche a causa dello stigma culturale intorno alla propria identità. In alcuni casi, le persone strane possono sperimentare l'esclusione dalle istituzioni principali, che li porta a creare sistemi di assistenza e assistenza alternativi. Alcuni esempi includono: LGBTQ + terapia affiattiva, centri sociali e organizzazioni per i diritti umani (Watson et al., 2018).
Nonostante i problemi legati alla marginalizzazione e all'accesso, molte persone strane hanno dimostrato una notevole resilienza. Molti hanno trovato modi per contattare gli altri attraverso i social media, le comunità online e le organizzazioni a livello di comunità. Altri hanno assunto un ruolo di leadership nelle loro comunità o hanno utilizzato le loro piattaforme per promuovere il cambiamento. Alcuni hanno anche avuto successo nella cultura mainstream, come il ruolo di Laverne Cox in «Arancione - Il nuovo nero», o le memorie innovative di Janet Mock, «Ridefinire la realtà» (Cox & Mock, 2014). Mock, 2014).
L'intersezionalità tra le popolazioni strane crea esperienze di marginalizzazione, accesso e sostenibilità, creando problemi e opportunità uniche per coloro che appartengono a più gruppi. Riconoscendo questa complessa dinamica, possiamo capire meglio come sostenere e ampliare le capacità di tutti i membri della società, indipendentemente dalla loro identità.
In che modo la relazione tra i gruppi di popolazione quir crea esperienze di marginalizzazione, accesso e sostenibilità?
L'intersezionalità descrive come le persone si intersecano, creando sistemi sociali complessi che influenzano le loro esperienze di vita. I queer-umani sono spesso marginalizzati sulla base di molte intersezioni di identità, come la razza, la classe, il sesso, lo status di disabilità, l'età e la religione. L'approccio ministeriale riconosce che queste diverse identità interagiscono, creando forme uniche di discriminazione, oppressione e resilienza per le persone strane.