L'intersectionnalité est un terme introduit par la juriste Kimberlé Krenshaw pour décrire comment les gens peuvent vivre différentes formes de discrimination en fonction de leur identité.
Une femme afro-américaine qui est aussi lesbienne peut être à la fois raciste et homophobe, ce qui signifie qu'elle est confrontée à une double oppression. Les identités intersectorielles sont souvent associées à des niveaux plus élevés de préjugés et de discrimination que ceux qui appartiennent à un même groupe. Dans ce contexte, la marginalisation se réfère à l'exclusion de la société en raison de l'incohérence des normes sociales, l'accès à la possibilité de participer pleinement à la société sans barrières, tandis que la durabilité est la capacité de surmonter les problèmes et de prospérer malgré les difficultés.
Les populations queer sont celles dont la sexualité ou l'expression de genre ne s'insèrent pas dans les cadres hétéronormatifs traditionnels. Il peut s'agir de personnes qui s'identifient comme gays, bisexuels, transgenres, non binaires, pansexuels, asexuels, intersexes, etc. Au sein de ces communautés, l'intersection se manifeste de différentes façons.
Les femmes queer de couleur peuvent être confrontées à des problèmes uniques liés à la discrimination raciale et sexuelle en plus de leur orientation sexuelle. De même, les hommes transgenres qui sont également membres de groupes ethniques minoritaires peuvent se heurter à des obstacles supplémentaires en raison de leur identité sexuelle et raciale. Les personnes queer peuvent également éprouver une intersection au sein de leur propre communauté, par exemple lorsqu'elles sont handicapées ou ont des déficiences telles que la pauvreté.
Une étude a révélé que les personnes LGBTQ + qui sont également membres d'autres groupes minoritaires ont tendance à déclarer un niveau de stress psychologique plus élevé que celles qui appartiennent à un seul groupe (Fredriksen-Goldsen et al., 2013). Cela peut être dû au fait que ces personnes peuvent se sentir isolées et invisibles, car leur expérience ne correspond pas soigneusement à une catégorie. Ils peuvent également éprouver de grandes difficultés à accéder aux ressources et aux réseaux de soutien parce qu'ils ne sont pas reconnus comme appartenant à une communauté.
Des études ont également montré que ces personnes peuvent être plus résistantes que leurs pairs, qui n'appartiennent qu'à un seul groupe marginal, peut-être en raison de leur capacité à utiliser plusieurs sources de force et de soutien (Sweeney et al., 2016).
Du point de vue de l'accès, l'identité intersectorielle peut conduire à l'exclusion de certains espaces et possibilités.
Une femme lesbienne noire peut avoir du mal à obtenir un emploi dans une entreprise qui manque d'initiatives en matière de diversité, tandis qu'un homme transgenre latin peut avoir du mal à obtenir des soins médicaux en raison de la stigmatisation culturelle autour de son identité. Dans certains cas, des personnes étranges peuvent être exclues des établissements essentiels, ce qui les amène à mettre en place des systèmes de soutien et de soins alternatifs. Par exemple, la LGBTQ +, les centres communautaires et les organisations de défense des droits humains (Watson et al., 2018).
Malgré les problèmes de marginalisation et d'accès, de nombreuses personnes étranges ont fait preuve d'une résilience remarquable. Beaucoup ont trouvé des moyens de contacter les autres par le biais des médias sociaux, des communautés en ligne et des organisations locales. D'autres ont pris la tête de leurs communautés ou ont utilisé leurs plateformes pour promouvoir le changement. Certains ont même réussi dans la culture mainstream, comme le rôle de Laverne Cox, nominée aux Emmy Awards dans Orange - Le nouveau Noir, ou les mémoires novatrices de Janet Mock, « Redéfinir la réalité » (Cox & Mock, 2014; Mock, 2014).
L'intersection au sein d'une population étrange crée des expériences de marginalisation, d'accès et de durabilité, créant des défis et des opportunités uniques pour ceux qui appartiennent à plusieurs groupes. En reconnaissant cette dynamique complexe, nous pourrons mieux comprendre comment soutenir et autonomiser tous les membres de la société, quelle que soit leur identité.
Comment la relation entre les populations queer forme-t-elle l'expérience de la marginalisation, de l'accès et de la durabilité ?
L'intersection décrit comment les individus se croisent, créant des systèmes sociaux complexes qui affectent leurs expériences de vie. Les personnes queer sont souvent marginalisées sur la base de nombreuses intersections identitaires telles que la race, la classe, le sexe, le statut de handicap, l'âge et la religion. L'approche intersectorielle reconnaît que ces différentes identités interagissent, créant des formes uniques de discrimination, d'oppression et de résilience pour les personnes étranges.