L'identità quirica si forma attraverso un'esperienza incarnata che sfida le norme sociali del sesso e della sessualità. Queste esperienze possono essere espresse in diversi modi, tra cui, ma non limitandosi a vestiti, comportamenti e rivestimenti non conformi.
La cultura del drag celebra l'estraneità, infrangendo le tradizionali nozioni di mascolinità e femminilità attraverso l'abbigliamento, il trucco e l'esecuzione di art.L'esperienza corporea svolge anche un ruolo importante nella strana soggettività, sfidando la comprensione eteronormativa del desiderio e dell'intimità. In questo articolo verrà considerato come l'esperienza corporea promuove una strana soggettività e sfida le norme comunitarie del desiderio.
The Queer Body
L'esperienza fisica ha un ruolo cruciale nella formazione di una persona strana. Il corpo è al centro della teoria dei queer da quando è apparso come campo di studio. I primi scienziati, come Judith Butler e Monique Wittig, sostenevano che il corpo fosse un luogo in cui le relazioni di potere erano inserite e accettate. Essi sostenevano che il corpo non era naturale o neutrale, ma piuttosto costruito attraverso istituzioni sociali come la lingua, il diritto e la medicina. In altre parole, il corpo per sua natura non è maschile o femminile, diretto o gay; Lo diventa grazie alle pratiche culturali e alle ideologie.
Questa comprensione del corpo ha portato ad interazioni critiche con discorsi medici che patologizzano corpi strani e identità di genere. La ricerca sui transgender, l'interazione e il lavoro sulla prevenzione dell'HIV/AIDS hanno dimostrato come le conoscenze mediche formino la nostra comprensione di ciò che è «normale» e «naturale». Queste aree hanno rivelato come la biomedicina cancelli le diverse esperienze di sesso e sessualità, imponendo categorie rigorose sulle differenze umane.
Le persone transgender affrontano notevoli ostacoli quando cercano di accedere alle cure mediche a causa della loro inadeguatezza con gli standard medici di sesso e sesso.
Le donne transgender che vengono sottoposte a terapia ormonale sostitutiva (ZGT) spesso sperimentano disforia durante il processo di transizione perché i loro corpi non corrispondono immediatamente alle aspettative sociali della femminilità. Questa contraddizione tra incarnazione e identità può essere difficile da navigare senza operatori sanitari sostenuti che comprendono la complessità delle esigenze della sanità transgender. Gli intersex-umani sfidano anche la comprensione binaria del sesso, esistendo al di fuori delle categorie tradizionali di uomini e donne. Alcune persone intersex sono sottoposte a un intervento chirurgico alla nascita per allineare i loro genitali con una categoria binaria, ma questa pratica è stata criticata per aver violato la loro autonomia corporea e rafforzare la visione normativa del campo.
Desiderio e intimità
L'esperienza fisica promuove anche il desiderio e l'intimità in relazioni strane. Le coppie di queer possono subire la pressione di corrispondere a narrazioni eteronormative su romanticismo e sessualità.
Si prevede che i gay mostreranno virilità attraverso pratiche sessuali aggressive come fisting o rimming. Le relazioni lesbiche possono essere considerate meno legittime delle relazioni dirette perché non possono riprodurre i bambini o mantenere l'ordine patriarcale. Ma le coppie di queer possono resistere a questa pressione creando le loro singole forme di piacere, che sfidano le nozioni universali di amore e sesso.
Il sesso quirico può includere perversione, BDSM, poliammoria, feticismo e altre pratiche che la cultura principale considera «tabù». Queste pratiche violano le ideologie dominanti legate alla monogamia, la procreazione e il sesso penetrante, mentre celebrano diverse espressioni di piacere.
Alcune coppie strane svolgono attività inattive, come il cunnilingus, l'applicabilità e la masturbazione reciproca.Possono utilizzare accessori come cinture o fallimentari per esplorare nuove sensazioni e fantasie. Altri possono includere elementi di gioco di ruolo, dominio, sottomissione o dinamiche di potere nei loro incontri erotici.
Queste forme alternative di intimità sfidano le norme sociali, rinunciando alle categorie binarie di maschi, donne e maschi/femminici.Essi ridefiniscono ciò che significa essere desiderati e desiderabili, in modo da affermare la stranezza piuttosto che sopprimerla. Ciò è particolarmente importante per i transgender che affrontano discriminazioni in base alla loro identità di genere e espressione. Le donne trans possono sperimentare disforia durante il sesso a causa del legame tra femminilità e passività; gli uomini trans possono combattere le aspettative di genere di sessualità aggressiva. Partecipando a un gioco di consenso e di comunicazione, i soci di queer possono esplorare i piaceri che vanno oltre le concezioni tradizionali di mascolinità e femminilità.
L'esperienza corporea ha un ruolo cruciale nella formazione del senso di sé stesso come persona-quir. Promuove il desiderio e la vicinanza, sfidando le norme sociali del sesso e della sessualità. L'incarnazione si oppone alla normalità medica e alla patologia, canta forme di piacere uniche e conferma l'identità queer. Questa esperienza ci aiuta a capire come le ideologie culturali ci formano, ma anche influenzano i nostri corpi e desideri. Mentre la ricerca quir continua a svilupparsi, gli scienziati devono continuare a centrare il corpo come un importante sito di resistenza all'oppressione eteronormativa.
In che modo l'esperienza corporea promuove una strana soggettività e sfida le norme comunitarie del desiderio?
L'estraneità non è solo un'identità sessuale; è anche un'esperienza incarnata che sfida le norme comunitarie del desiderio e i ruoli di genere. Esperienze corporali come il travestimento in drag, l'esecuzione di femminilità o mascolinità, la ricerca sulle perversioni e la partecipazione a BDSM - tutto questo può essere utilizzato per minare le aspettative tradizionali di espressione di genere e sessualità.