L'identité queer se forme à travers une expérience incarnée qui remet en question les normes sociales du genre et de la sexualité. Ces expériences peuvent être exprimées de diverses façons, y compris, mais sans s'y limiter, les vêtements, le comportement et l'apparence physique non conformes.
La culture drag glorifie l'étrangeté en transgressant les conceptions traditionnelles de la virilité et de la féminité par le biais de l'habillage croisé, du maquillage et de l'exécution de l'art. L'expérience corporelle joue également un rôle important dans l'étrange subjectivité, défiant la compréhension hétéronormale du désir et de l'intimité. Cet article examinera comment l'expérience corporelle induit une subjectivité étrange et remet en question les normes sociales du désir.
The Queer Body
L'expérience corporelle joue un rôle décisif dans la formation du sentiment d'être une personne étrange. Le corps occupe une place centrale dans la théorie queer depuis son apparition en tant que domaine d'étude. Les premiers scientifiques tels que Judith Butler et Monique Wittig ont affirmé que le corps est un endroit où les relations de pouvoir sont inscrites et acceptées. Ils ont affirmé que le corps n'était pas naturel ou neutre, mais plutôt construit à travers des institutions sociales telles que le langage, le droit et la médecine. En d'autres termes, le corps n'est pas par nature masculin ou féminin, direct ou gay; cela devient ainsi grâce aux pratiques et idéologies culturelles.
Cette compréhension du corps a conduit à une interaction critique avec les discours médicaux qui pathalisent les corps étranges et l'identité de genre. La recherche transgenre, l'activité intersexe et les travaux sur la prévention du VIH/sida ont montré comment les connaissances médicales façonnent notre compréhension de ce qui est « normal » et « naturel ». Ces domaines ont révélé comment la biomédecine efface les expériences variées du genre et de la sexualité en imposant des catégories strictes sur les différences humaines.
Les personnes transgenres se heurtent à des obstacles considérables lorsqu'elles essaient d'accéder aux soins de santé en raison de leur non-conformité avec les normes médicales du sexe et du sexe.
Les femmes transgenres qui suivent un traitement hormonal substitutif (THS) sont souvent dysphoriques pendant le processus de transition parce que leur corps ne répond pas immédiatement aux attentes sociales de la féminité. Cette contradiction entre l'incarnation et l'identité peut être difficile à naviguer sans les professionnels de la santé qui comprennent la complexité des besoins de santé transgenres. Les personnes intersexuées remettent également en question la compréhension binaire du genre en vivant au-delà des catégories traditionnelles d'hommes et de femmes. Certaines personnes intersexuées subissent une chirurgie de naissance pour aligner leurs organes génitaux sur une seule catégorie binaire, mais cette pratique a été critiquée pour la violation de leur autonomie corporelle et le renforcement des conceptions normatives du champ.
Désir et intimité
L'expérience corporelle est également l'intermédiaire du désir et de l'intimité dans une relation étrange. Les couples queer peuvent subir des pressions pour s'adapter aux récits hétéronormatifs sur la romance et la sexualité.
On s'attend à ce que les gays fassent preuve de virilité par le biais de pratiques sexuelles agressives telles que le fisting ou le rimming. Les relations lesbiennes peuvent être considérées comme moins légitimes que les relations directes parce qu'elles ne peuvent pas reproduire des enfants ou maintenir l'ordre patriarcal. Mais les couples queer peuvent résister à cette pression en créant leurs propres formes uniques de plaisir qui contestent les conceptions universelles de l'amour et du sexe.
Le sexe queer peut inclure la perversion, le BDSM, la polyamorie, le fétichisme et d'autres pratiques que la culture principale considère comme « tabou ». Ces pratiques violent les idéologies dominantes liées à la monogamie, à la procréation et au sexe pénétré, tout en célébrant diverses expressions de plaisir.
Certains couples étranges se livrent à des activités impénétrables telles que le cunnilingus, l'applicature et la masturbation mutuelle.Ils peuvent utiliser des accessoires tels que des sangles ou des godes pour explorer de nouvelles sensations et fantasmes. D'autres peuvent inclure des éléments de jeu de rôle, de domination, de soumission ou de dynamique de pouvoir dans leurs rencontres érotiques.
Ces formes alternatives de proximité défient les normes sociales en abandonnant les catégories binaires homme/femme et homme/femme. Elles redéfinissent ce que signifie être désiré et désiré, de manière à affirmer l'étrangeté plutôt que de la supprimer. Cela est particulièrement important pour les personnes transgenres qui sont confrontées à une discrimination fondée sur leur identité et leur expression de genre. Les femmes trans peuvent éprouver une dysphorie pendant les rapports sexuels en raison du lien entre la féminité et la passivité; les hommes trans peuvent lutter contre les attentes sexistes d'une sexualité agressive. En participant au jeu de consensus et à la communication, les partenaires queer peuvent explorer les plaisirs au-delà des conceptions traditionnelles de la virilité et de la féminité.
L'expérience corporelle joue un rôle décisif dans la formation du sentiment de soi en tant qu'homme queer. Il médiatise le désir et l'intimité en défiant les normes sociales du sexe et de la sexualité. L'incarnation queer s'oppose à la normalité médicale et à la pathologie, chante des formes uniques de plaisir et confirme l'identité queer. Cette expérience nous aide à comprendre comment les idéologies culturelles nous façonnent, mais ont aussi un impact sur nos corps et nos désirs. Alors que la recherche queer continue d'évoluer, les scientifiques doivent continuer à centrer le corps comme un site important de résistance à l'oppression hétéronormative.
Comment l'expérience corporelle induit-elle une subjectivité étrange et remet-elle en question les normes sociales du désir ?
L'étrangeté n'est pas seulement une identité sexuelle ; c'est aussi une expérience incarnée qui remet en question les normes sociales du désir et les rôles de genre. Les expériences corporelles telles que la déguisement en drague, l'accomplissement de la féminité ou de la masculinité, la recherche sur les pervers et la participation au BDSM peuvent tous être utilisées pour saper les attentes traditionnelles de l'expression du genre et de la sexualité.