In che modo la resistenza istituzionale si manifesta anche all'interno di strutture educative apparentemente progressive? In questo saggio considererò come la resistenza istituzionale all'educazione sessuale possa essere trovata all'interno di strutture educative apparentemente progressive, analizzando tre esempi della mia esperienza personale.
In primo luogo, durante il mio soggiorno in un prestigioso college privato, ho affrontato la resistenza all'insegnamento sull'identità e l'esperienza delle persone LGBT TQ + in classe. Anche se molti studenti hanno espresso interesse a saperne di più su questi temi, alcuni insegnanti non hanno avuto il coraggio di inserirli nel programma di studio per il timore di poter offendere i genitori conservatori. Questa resistenza è stata particolarmente diffusa tra coloro che frequentavano la scuola, il che ha portato a una situazione in cui alcuni aspetti del programma di studio non potevano essere insegnati apertamente. Questa resistenza si è manifestata anche se il college ha fatto progressi per diventare più vario e inclusivo in altre relazioni.
In secondo luogo, mentre lavoravo come insegnante in una scuola media pubblica, ho assistito alla resistenza all'istruzione sessuale completa. Anche se è stato effettuato un corso obbligatorio di salute che comprendeva moduli sulla sessualità e le relazioni, alcuni genitori hanno obiettato che i loro figli ricevessero tale istruzione. Essi sostenevano che avrebbe dilapidato i loro valori o incoraggiato comportamenti disordinati, anche se il corso comprendeva informazioni su pratiche sessuali sicure e l'importanza del consenso. La resistenza a questo corso proveniva soprattutto dalle comunità religiose, che lo consideravano contrario alle loro convinzioni.
Infine, con la formazione privata di giovani che si preparano a candidarsi all'università, ho osservato la resistenza al dibattito sulle norme di genere e gli stereotipi. Molti studenti sono stati riluttanti a trattare questi temi direttamente, preferendo invece concentrarsi sulle materie accademiche tradizionali, come la matematica e le scienze naturali. Si sentivano a disagio nell'esplorare i temi dell'identità e dell'espressione, perché pensavano che avrebbe danneggiato le loro possibilità di entrare nei programmi elettorali. Questa resistenza era basata sulla paura di sembrare debole o vulnerabile, nonostante i miei sforzi per creare un ambiente favorevole, dove tutte le opinioni venivano apprezzate.
In generale, questi esempi illustrano come la resistenza istituzionale all'educazione sessuale possa manifestarsi anche all'interno di strutture educative apparentemente progressive. Sebbene le istituzioni possano adottare politiche che sembrano favorire la diversità e l'integrazione, i singoli insegnanti e amministratori spesso si oppongono alla loro attuazione a causa del timore di reazioni negative da parte delle comunità conservatrici o delle famiglie.
Inoltre, gli studenti possono sentire la pressione di non esplorare apertamente alcuni aspetti della loro personalità a causa delle aspettative sociali intorno agli scienziati e ai successi.
In ultima analisi, ciò dimostra la necessità di continuare a promuovere e attivarsi affinché tutte le persone abbiano accesso a un'istruzione completa e inclusiva sulla sessualità e sul gender.
In che modo la resistenza istituzionale si manifesta anche all'interno di strutture educative apparentemente progressive?
La resistenza istituzionale è un fenomeno in cui le persone non decidono di cambiare e accettano nuove idee per paura di perdere il potere, i privilegi, l'influenza, la sicurezza, lo status quo e la tradizione. Questo atteggiamento spesso si traduce in un fallimento di importanti trasformazioni all'interno dell'organizzazione, potenzialmente vantaggiose per tutti i partecipanti. Anche se le istituzioni educative sostengono di essere più aperte al cambiamento rispetto ad altri settori, affrontano anche questo problema.