Comment la résistance institutionnelle se manifeste-t-elle même au sein de structures éducatives apparemment progressives? Dans cet essai, je vais discuter de la façon dont la résistance institutionnelle à l'éducation sexuelle peut être trouvée dans le cadre de structures éducatives apparemment progressives, en analysant trois exemples de mon expérience personnelle.
Tout d'abord, pendant mon séjour dans un prestigieux collège privé, j'ai rencontré une résistance à l'enseignement de l'identité et de l'expérience LGBTQ + en classe. Bien que de nombreux étudiants aient exprimé leur intérêt à en apprendre davantage sur ces sujets, certains enseignants ont hésité à les inclure dans le programme parce qu'ils craignaient d'offenser les parents conservateurs. Cette résistance était particulièrement répandue chez les enfants scolarisés, d'où une situation où certains aspects du programme ne pouvaient être enseignés ouvertement. Cette résistance s'est manifestée malgré le fait que l'université a réussi à devenir plus diversifiée et inclusive à d'autres égards.
Deuxièmement, en tant que professeur dans un lycée public, j'ai été témoin de la résistance à l'éducation sexuelle complète. Bien qu'un cours de santé obligatoire, comprenant des modules sur la sexualité et les relations, ait été organisé, certains parents se sont opposés à ce que leurs enfants reçoivent cette formation. Ils ont soutenu que cela corrompait leurs valeurs ou encouragerait des comportements erratiques, bien que le cours comportait des informations sur les pratiques sexuelles sécuritaires et l'importance du consentement. L'opposition à cette démarche venait avant tout des communautés religieuses qui le considéraient comme contraire à leurs convictions.
Enfin, avec la formation privée des jeunes qui se préparent aux candidatures universitaires, j'ai assisté à une résistance au débat sur les normes de genre et les stéréotypes. Beaucoup d'étudiants sont réticents à aborder ces sujets directement, préférant plutôt se concentrer sur les matières académiques traditionnelles telles que les mathématiques et les sciences naturelles. Ils se sentaient mal à l'aise d'explorer des sujets liés à l'identité et à l'expression parce qu'ils pensaient que cela nuirait à leurs chances d'entrer dans les programmes électoraux. Cette résistance était basée sur la peur de paraître faible ou vulnérable, malgré mes efforts pour créer un environnement favorable où toutes les opinions étaient appréciées.
Dans l'ensemble, ces exemples illustrent comment la résistance institutionnelle à l'éducation sexuelle peut se manifester même dans le cadre de structures éducatives apparemment progressives. Bien que les institutions puissent adopter des politiques qui semblent favoriser la diversité et l'inclusion, les enseignants et les administrateurs individuels résistent souvent à leur mise en œuvre en raison des craintes suscitées par les réactions négatives des communautés ou des familles conservatrices.
En outre, les étudiants peuvent ressentir la pression de ne pas explorer ouvertement certains aspects de leur personnalité en raison des attentes du public autour des scientifiques et des réalisations.
En fin de compte, cela montre qu'il est nécessaire de poursuivre les activités de sensibilisation et de mobilisation pour que toutes les personnes aient accès à une éducation complète et inclusive sur la sexualité et la sexualité.
Comment la résistance institutionnelle se manifeste-t-elle même au sein de structures éducatives apparemment progressives ?
La résistance institutionnelle est un phénomène dans lequel les gens hésitent à changer et acceptent de nouvelles idées par peur de perdre le pouvoir, les privilèges, l'influence, la sécurité, le statu quo et les traditions. Cette attitude conduit souvent à l'échec de changements significatifs dans l'organisation, qui peuvent potentiellement profiter à tous les participants. Bien que les établissements d'enseignement prétendent être plus ouverts au changement que d'autres secteurs, ils sont également confrontés à ce problème.