La libertà è definita come la capacità di agire secondo i propri desideri senza interferire con altre circostanze o circostanze esterne. Gli individui autonomi sono coloro che hanno questa capacità di autodeterminazione, il che implica che hanno il controllo delle loro azioni e decisioni, liberandosi da normative o aspettative sociali.
Molti filosofi queer affermano che c'è qualcosa di più grande di quello che sembra quando si tratta di comprendere ciò che è «libertà» e «autonomia». Le loro prospettive rendono questi termini più difficili perché suggeriscono che la libertà non può essere ridotta a una singola agenzia, ma piuttosto richiede di studiare le dinamiche di potere tra i sessi, le culture e l'identità. In particolare, la ricerca femminista, post-coloniale, transessuale, la ricerca sulla disabilità e la teoria delle razze critiche, promuove una comprensione unica di come l'oppressione forma il nostro senso di autonomia e sfida le tradizionali idee di liberazione.
La teoria femminista sfida il concetto di individualismo, sottolineando l'azione collettiva anziché la responsabilità personale; cerca di smantellare le strutture patriarcali che limitano le attività delle donne.
Bell hooks sostiene che la vera libertà consiste nel riconoscere i modi in cui i ruoli di genere vengono costruiti attraverso la socializzazione e resisterli attraverso la solidarietà tra gruppi marginalizzati. Inoltre, Judith Butler si concentra sulla performance - il modo in cui ci creiamo attraverso il discorso e il comportamento - suggerendo che la nostra visione del campo e della sessualità debba essere messa in discussione al di là della dicotomia binaria maschile/femminile. La teoria post-coloniale sottolinea anche come il colonialismo abbia formato non solo le nazioni, ma anche il senso di identità delle persone; i suoi sostenitori sostengono che la democrazia liberale occidentale non offre a tutti pari opportunità di autodeterminazione, ma piuttosto rafforza le strutture di potere egemonista attraverso l'eredità coloniale. La filosofia transessuale mette in discussione l'idea stessa di un'identità fissa; i suoi difensori sostengono che le persone devono avere il controllo del proprio corpo e dell'espressione di genere, senza essere limitate dalle aspettative della società. La ricerca sulla disabilità vede l'ableismo come un ostacolo alla vera indipendenza; riconosce che alcune forme di dipendenza possono essere necessarie o anche desiderabili a seconda delle esigenze o delle circostanze.
La teoria critica della razza disegna il bianco come ideologia di supremazia della razza bianca, progettata per perpetuare il razzismo; ciò evidenzia come l'oppressione sistemica limita la capacità delle minoranze razziali di vivere in modo credibile, sostenendo i privilegi bianchi come regolamentari.
Queste prospettive rendono il concetto di autonomia più difficile perché dimostrano come le forze esterne possano formare la nostra comprensione della libertà all'interno di sistemi oppressivi come il patriarcato o il colonialismo. Essi sfidano la visione tradizionale di ciò che è la liberazione, sostenendo invece che la vera emancipazione richiede un'azione collettiva per liberare tutti i gruppi marginalizzati dalla discriminazione e dall'ingiustizia. Ciò significa riconoscere le intersezioni tra le diverse identità - come la razza, la classe, il sesso, le capacità, ecc. - e lavorare insieme per creare società più giuste, dove tutti possano prosperare allo stesso modo indipendentemente dalla loro origine o circostanza.
In che modo le bizzarre prospettive filosofiche complicano l'idea della libertà come autonomia?
Queer philosophical perspectives challenge the concept that freedom is only dependent on individual autonomy by streaming interdependence and intersubjectivity in relations between individuals. Secondo la teoria dei queer, l'autosufficienza, l'identità e l'agenzia sono formate da contesti sociali e politici, il che significa che non è possibile ottenere la piena indipendenza da fattori esterni.