Il termine «bisessualità» è usato per descrivere le persone attratte da uomini e donne. Questa attrazione può essere espressa attraverso sentimenti romantici, attività sessuale e/o un legame emotivo. La bisessualità è un esempio di orientamento non universale che copre diverse identità al di fuori dell'eterosessualità. Orientamenti non universali includono omosessualità, pansessualità, poliammoria, demisessualità, omnisessualità, ecc. Il termine bisessualità esiste almeno dal XIX secolo, anche se inizialmente è stato stigmatizzato a causa del suo legame con la promiscuità, la confusione e la mancanza di stabilità dell'identità. Al momento molte persone si identificano apertamente come bisessuali, ma devono ancora affrontare discriminazioni all'interno della società, anche da parte di altri membri della comunità LGBT-TQ +.
La politica identitaria post-moderna è sempre più consapevole che le categorie di identità, come i bisessuali, sono socialmente progettate.
Tuttavia, ciò non cancella l'esperienza di vita delle persone che si autodefiniscono bisessuali. Invece, mette in luce la contraddizione tra il riconoscimento sociale e l'autenticità personale nella costruzione dell'identità. Alcuni bisessuali possono sentire la pressione per soddisfare certe aspettative su come i bisessuali devono comportarsi o presentarsi (ad esempio, sessualmente disordinati), mentre altri possono combattere la bifobia internalizzata o pregiudizi contro la propria categoria di identità. Queste tensioni suggeriscono che la politica identitaria post-moderna debba riconoscere l'individualità e la diversità e riconoscere il ruolo delle strutture di potere nella formazione delle categorie di identità.
La teoria postmoderna sottolinea l'importanza del linguaggio, del parlare e della narrazione nella costruzione della realtà. Rifiuta l'idea che la verità oggettiva esista al di fuori della percezione umana e dell'interpretazione. In termini di orientamento sessuale, ciò significa che etichette come «bisessuale» non hanno un valore fisso, ma possono essere interpretate in modo diverso da persone e culture diverse.
Ad esempio, alcune culture considerano l'omosessualità e l'eterosessualità come opposti polari, mentre altre le considerano più fluide. Quindi il postmodernismo riconosce la complessità del desiderio sessuale e l'attrazione che possono cambiare nel tempo e in contesti diversi.
La politica di identità postmoderna si concentra sulla diversità, l'inclusione e l'intersezionalità. Ciò include il riconoscimento di diverse identità ed esperienze in gruppi come donne, persone di colore, LGBT + e persone con disabilità. La bisessualità si inserisce in questa struttura perché sfida il pensiero binario e copre l'espressione di genere non naturale, fluidità e non-monogamia.
Tuttavia, la politica identitaria post-moderna deve anche riconoscere i modi in cui le gerarchie sociali e le oppressioni formano la nostra identità, inclusa l'identità bisessuale.
Ad esempio, i bisessuali possono affrontare tassi più elevati di problemi di salute mentale, violenza e discriminazione rispetto ai loro colleghi eterosessuali. Essi vengono spesso cancellati dalle percezioni dei principali media o sono rappresentati in modo stereotipato (ad esempio disordinato, confuso, indeciso). Anche nella comunità LGBT-TQ +, essi possono sperimentare pregiudizi a causa dell'errata concezione dello status di bisessualità come «fase di transizione» o sintomo dei principali conflitti. Questa dinamica evidenzia come le categorie di identità possano riflettere le singole agenzie e essere formate da forze esterne come la cultura, la storia e le strutture di potere.
In conclusione, la bisessualità illustra la contraddizione tra riconoscimento sociale e autenticità personale nell'ambito della politica identitaria post-moderna. Egli sottolinea che le etichette di identità non hanno un valore fisso, ma piuttosto si verificano attraverso il linguaggio, il dibattito e la narrazione. Il postmodernismo riconosce questa complessità, promuovendo al tempo stesso la diversità, l'inclusione e l'anti-oppressione. Mentre continuiamo a studiare l'orientamento sessuale, l'espressione di genere e l'intimità, è importante riconoscere sia l'esperienza soggettiva degli individui che i contesti sociali che li formano.
In che modo la bisessualità mette in luce la contraddizione tra riconoscimento sociale e autenticità personale nella politica di identità postmoderna?
In che modo la bisessualità mette in luce la contraddizione tra riconoscimento sociale e autenticità personale nella politica di identità postmoderna?