Le terme « bisexualité » est utilisé pour décrire les personnes qui sont attirées par les hommes et les femmes. Cette attraction peut être exprimée par des sentiments romantiques, une activité sexuelle et/ou un lien émotionnel. La bisexualité est un exemple d'orientation non hétérosexuelle qui englobe différentes identités au-delà de l'hétérosexualité. Les orientations non hétérosexuelles comprennent l'homosexualité, la pansexualité, la polyamorie, la démisexualité, l'omnisexualité, etc. Le terme bisexualité existe au moins depuis le XIXe siècle, bien qu'il ait été initialement stigmatisé en raison de son lien avec la promiscuité, la confusion et le manque de stabilité identitaire. Aujourd'hui, beaucoup de gens s'identifient ouvertement comme bisexuels, mais ils sont toujours victimes de discrimination au sein de la société, y compris de la part d'autres membres de la communauté LGBTQ +.
Dans les politiques identitaires postmodernistes, on prend de plus en plus conscience que les catégories identitaires telles que les « bisexuels » sont socialement construites.
Cependant, cela n'annule pas l'expérience de vie des personnes qui s'identifient comme bisexuelles. Au lieu de cela, il met en lumière la contradiction entre la reconnaissance sociale et l'authenticité personnelle dans la construction de l'identité. Certains bisexuels peuvent ressentir des pressions pour répondre à certaines attentes quant à la façon dont les bisexuels doivent se comporter ou se présenter (par exemple, les sexuellement erratiques), tandis que d'autres peuvent lutter contre la biphobie internalisée ou les préjugés contre leur propre catégorie d'identité. Ces tensions suggèrent que les politiques identitaires postmodernistes doivent reconnaître l'individualité et la diversité et reconnaître le rôle des structures de pouvoir dans la formation des catégories identitaires.
La théorie postmoderniste souligne l'importance du langage, du discours et de la narration dans la construction de la réalité. Elle rejette l'idée que la vérité objective existe en dehors de la perception et de l'interprétation humaines. Du point de vue de l'orientation sexuelle, cela signifie que les étiquettes comme « bisexuel » n'ont pas de signification fixe, mais peuvent être interprétées différemment par des personnes et des cultures différentes.
Par exemple, certaines cultures considèrent l'homosexualité et l'hétérosexualité comme des oppositions polaires, tandis que d'autres les considèrent comme plus fluides. Par conséquent, le postmodernisme reconnaît la complexité du désir sexuel et de l'attraction qui peuvent changer dans le temps et dans différents contextes.
La politique de l'identité postmoderne se caractérise par un accent mis sur la diversité, l'inclusion et l'intersectorialité. Il s'agit notamment de reconnaître plusieurs identités et expériences dans des groupes tels que les femmes, les personnes de couleur, les personnes LGBTQ + et les personnes handicapées. La bisexualité s'inscrit dans cette structure parce qu'elle défie la pensée binaire et englobe l'expression non binaire du genre, la fluidité et la non-monogamie.
Cependant, les politiques identitaires postmodernistes doivent également reconnaître la façon dont les hiérarchies sociales et les oppressions façonnent notre identité, y compris l'identité bisexuelle.
Par exemple, les bisexuels peuvent être confrontés à des taux plus élevés de problèmes de santé mentale, de violence et de discrimination que leurs homologues hétérosexuels. Ils sont souvent effacés des représentations des médias traditionnels ou présentés de manière stéréotypée (par exemple, de manière désordonnée, confuse, indécise). Même dans la communauté LGBTQ +, ils peuvent ressentir des préjugés en raison d'une mauvaise perception du statut de bisexualité en tant que « phase de transition » ou symptôme de conflits sous-jacents. Cette dynamique souligne comment les catégories identitaires peuvent à la fois refléter des organismes individuels et être façonnées par des forces extérieures telles que la culture, l'histoire et les structures de pouvoir.
En conclusion, la bisexualité illustre la contradiction entre la reconnaissance sociale et l'authenticité personnelle dans le cadre d'une politique identitaire postmoderne. Il souligne que les étiquettes identitaires n'ont pas de signification fixe, mais se produisent plutôt par le langage, le discours et la narration. Le postmodernisme reconnaît cette complexité tout en favorisant la diversité, l'inclusion et l'anti-oppression. Alors que nous continuons à étudier l'orientation sexuelle, l'expression du genre et l'intimité, il est important de reconnaître à la fois les expériences subjectives des individus et les contextes sociaux qui les façonnent.
Comment la bisexualité met-elle en lumière la contradiction entre la reconnaissance sociale et l'authenticité personnelle dans la politique de l'identité postmoderne ?
La bisexualité est l'une des orientations sexuelles les plus controversées en raison de son caractère ambigu et de sa fluidité. Certaines personnes le considèrent encore comme bizarre ou comme une phase, tandis que d'autres le considèrent comme une personnalité valable. Cette contradiction entre la reconnaissance sociale et l'authenticité personnelle résulte de la lutte de la société pour définir et comprendre la bisexualité. D'une part, certaines personnes peuvent subir des pressions pour répondre aux attentes de la société concernant les rôles et les préférences sexuelles.