La teoria decoloniale del cuir sfida le strutture occidentali tradizionali che considerano l'identità sessuale attraverso categorie binarie come uomo/donna, gay/etero e cisgender/transgender. Sottolinea invece la fluidità e la complessità delle identità sessuali, che sono generate da fattori sociali, culturali, storici, economici, politici e personali. Questo approccio estende la comprensione globale dell'identità sessuale oltre le norme occidentali e riconosce diverse esperienze di sesso, desiderio, piacere e amore in contesti diversi.
Uno dei concetti centrali della teoria decoloniale è «eteropatria», che si riferisce al dominio dell'eterosessualità e della virilità nella società e alla sua influenza sui gruppi marginali. Sostiene che le strutture eteropatriarcali perpetuano la violenza contro le persone e le comunità LGBT, in particolare quelle appartenenti a gruppi razziali, coloniali e non occidentali. Le teorie decoloniali dei queer cercano di disturbare questa dinamica di potere e creare spazio per forme alternative di intimità, relazioni e espressione.
La teoria decoloniale dei queer sottolinea come l'identità sessuale sia collegata ad altri aspetti dell'identità, come la razza, la classe, le capacità, l'età, la religione e la nazionalità. Cerca di smantellare le binarie e gerarchie che sono alla base dei discussi dominanti della sessualità e di ricostruirle in una prospettiva più interseczionale.
I quadri teorici decoloniali possono esplorare i modi in cui la sessualità dei popoli indigeni o neri è stata soppressa o cancellata dal colonialismo e dall'eredità dell'oppressione.
La teoria decoloniale dei queer riconosce il ruolo del colonialismo e dell'imperialismo nella formazione della comprensione moderna della sessualità e le sfide di modelli di produzione di conoscenza eurocentrici. Sottolinea l'importanza della corazzazione delle conoscenze e delle tecniche di decolonizzazione nello studio della sessualità, come l'inclusione di storie orali, approcci etnografici e punti di vista indigeni nella ricerca. Questo approccio sfida le strutture dominate dall'Occidente che preferiscono le voci e le esperienze bianche, maschili e cisgenderistiche.
La teoria della decoloniale riconosce la diversità delle culture globali e il loro impatto sull'identità sessuale. Promuove l'interazione critica con concetti non occidentali di sesso, desiderio e piacere, come il terzo sesso dell'Asia meridionale, la tradizione dei Due Spiriti tra le comunità native americane e il femminismo africano. Questi approcci sfidano l'etereropatriarchia e offrono una nuova comprensione della costruzione dell'identità sessuale tra le culture.
La teoria decoloniale dei queer sfida le cornici dominate dall'Occidente, riconoscendo la complessità e la fluidità delle identità sessuali, sottolineando la loro intersezione con altre forme di identità, criticando le dinamiche del potere e esplorando diverse prospettive culturali. Il suo focus sull'intersezionalità e la corenatizzazione promuove una comprensione più inclusiva e sottile della sessualità al di là delle norme dominanti.
Come fa una teoria decoloniale a sfidare la cornice dominata dall'Occidente e ad ampliare la comprensione globale dell'identità sessuale?
La teoria decoloniale quir ha sfidato le strutture occidentali prevalenti che storicamente hanno costruito identità sessuali come categorie fisse e omogenee basate su contrasti binari. Mette in discussione queste binarie categoriche, sottolineando i modi in cui essi si fondano nelle ideologie europarlamentari e colonizzatrici, che negano prospettive e esperienze non occidentali di sessualità.