persone LGBT TQ + hanno subito diverse forme di discriminazione ed esclusione nel corso della storia, con conseguente mancanza di accesso ai diritti umani fondamentali come la salute, l'alloggio, l'occupazione, l'istruzione e la sicurezza. Questa esperienza di marginalizzazione sociale solleva importanti questioni filosofiche legate alla giustizia, alla giustizia e agli obblighi morali. Questo saggio vedrà come l'esperienza LGBT-TQ + mette in luce questi concetti attraverso il prisma della filosofia critica, la teoria femminista e la teoria post-coloniale.
Filosofia critica:
Nella filosofia critica, la giustizia viene definita come «trattamento equo secondo i meriti».
Questa definizione ignora l'oppressione sistemica che mette in difficoltà determinati gruppi, tra cui persone LGBT +. In risposta, alcuni scienziati sostengono un approccio più articolato che tenga conto delle modalità di interazione e di intersezione delle categorie di identità per creare relazioni di potere ineguagliabili. Secondo questo punto di vista, la giustizia richiede non solo un trattamento equo nei confronti di tutti, ma anche una contestazione attiva dei sistemi che perpetuano la disuguaglianza basata su razza, campo, sessualità, capacità e altri fattori.
Teoria femminista:
Le teorie femministe della giustizia sottolineano l'importanza di riconoscere le differenze tra uomini e donne per ottenere l'uguaglianza.
Mary Walstonkraft ha sostenuto che le donne devono avere le stesse opportunità per sviluppare il loro pieno potenziale senza esitare nelle aspettative della società circa il loro ruolo come mogli e madri. Allo stesso modo, Judith Butler sostiene che le persone transgender devono avere il diritto di auto-identificarsi senza essere costrette a rigidi binari di genere o severe norme di genere. Sfidando le tradizionali norme di genere, queste teorie sfidano l'idea che ci sia solo un modo per vivere una vita «giusta».
Teoria post-coloniale:
Nella teoria post-coloniale, la giustizia comprende la correzione degli errori storici commessi contro le comunità marginali, come le popolazioni indigene, le persone di colore e di queer/trans. Questa prospettiva evidenzia i modi in cui il colonialismo e l'imperialismo hanno creato le disuguaglianze strutturali che continuano a formare le società moderne. Sottolinea anche la necessità di un'azione collettiva per affrontare questa ingiustizia attraverso la decolonizzazione e il risarcimento dei danni. La teoria post-coloniale suggerisce che la giustizia non può essere raggiunta finché tutti i gruppi non saranno trattati con dignità e rispetto.
L'esperienza LGBT + emarginazione sociale ripercorre un importante dibattito filosofico su equità, giustizia e obblighi morali. La filosofia critica ci aiuta a riconoscere l'oppressione sistemica e la necessità di approcci interseczionali; la teoria femminista sottolinea l'importanza del riconoscimento delle differenze; E la teoria post-coloniale sottolinea la necessità di un'azione collettiva per correggere gli errori storici. Queste prospettive possono contribuire alla nostra comprensione della giustizia e aiutarci a lavorare per creare società più inclusive in cui tutti abbiano uguale accesso ai diritti e alle opportunità.