Analyse critique de la façon dont l'humour fonctionne comme une stratégie de survie et un mode de critique politique dans les communautés queer.
Le terme « queer » est souvent utilisé pour décrire les personnes qui s'identifient en dehors des binarités traditionnelles de genre et des normes sexuelles. Ces dernières années, il est devenu de plus en plus populaire en raison de son potentiel d'autonomisation et de libération de l'oppression sociale. En plus de servir de marque d'identité, ce terme peut également être considéré comme englobant diverses stratégies de résistance qui permettent aux individus de s'orienter dans leur expérience personnelle tout en restant associés à des luttes plus larges à l'échelle de la communauté. L'une de ces stratégies est l'humour, qui a été utilisé par les groupes marginalisés tout au long de l'histoire comme un moyen de survie et une forme de protestation contre les idéologies dominantes. Cet article examinera comment l'humour fonctionne comme une stratégie de survie et une façon de critiquer la politique dans les communautés queer, en étudiant la façon dont il fonctionne à plusieurs niveaux. - individuel, interpersonnel, communautaire et institutionnel - et compte tenu de certains exemples tirés de la culture LGBTQ + moderne.
Niveau individuel
Au niveau le plus élémentaire, l'humour est un moyen pour les gens étranges de faire face à l'oppression et à la marginalisation. L'humour est souvent utilisé pour rejeter ou minimiser les expériences douloureuses, les transformant en quelque chose d'insouciant, voire d'absurde. Cela peut aider à soulager le sentiment d'isolement et d'aliénation en soulageant les stresseurs permanents de la vie dans un monde hétéronormatif.
Par exemple, des comédiens comme Margaret Cho ont fait carrière en se moquant des stéréotypes raciaux et d'autres formes de fanatisme, en utilisant l'humour pour défier les récits dominants sur les Américains d'origine asiatique et reprendre possession de leur identité. De même, des artistes drag comme RuPaul utilisent l'humour manga pour démêler les rôles traditionnels du genre et explorer d'autres façons d'exprimer.
Niveau interpersonnel
En plus des avantages individuels, l'humour peut également être un outil puissant pour renforcer les relations interpersonnelles dans les communautés queer. Cela permet aux gens de communiquer les uns avec les autres à un niveau plus profond et de construire la solidarité autour d'une lutte commune. En riant ensemble, les gens étranges sont capables de créer un sentiment de communauté qui dépasse les différences de race, de classe, de champ et d'orientation sexuelle. Dans ce contexte, l'humour est de moins en moins question de se contenter de faire face à l'oppression et plus de s'y opposer activement par l'action collective. Comme le note Eva Sedgwick, « l'humour a été une stratégie de survie, non seulement parce qu'il aide à soulager les tensions, mais aussi parce qu'il crée de la solidarité entre ceux qui partagent une compréhension de la nécessité de la résistance ».
Niveau communautariste
Au niveau communautariste, l'humour est souvent utilisé comme une forme de protestation contre les idéologies et les institutions dominantes. En se moquant ou en parodiant ces systèmes, les artistes queer peuvent exposer leurs défauts et leurs faiblesses tout en attirant l'attention sur leurs propres perspectives marginales. On peut le voir dans des œuvres comme « Pride » d'Alan Cumming et Ari Shapiro, qui utilise la musique et les textes pour critiquer la commercialisation du mois de Pride et la commercialisation de l'identité LGBTQ +. On le voit aussi dans les œuvres de comédiens comme Wanda Sykes, qui déforment souvent les images des femmes noires et d'autres groupes minoritaires dans la culture populaire.
Niveau institutionnel
Enfin, l'humour peut agir au niveau institutionnel en défiant les récits dominants et en ouvrant de nouveaux espaces de débat et de dialogue.
Par exemple, des comédiens stand-up comme Cameron Esposito ont commencé à parler de plus en plus fort de leur expérience de femmes queer dans les médias traditionnels, en utilisant l'humour pour défier les stéréotypes et créer un espace pour une variété de voix.Ils ont également utilisé leur plateforme pour promouvoir le changement au sein même de l'industrie, en appelant le sexisme et l'homophobie sur les émissions de télévision et les plateaux de tournage. De même, des artistes drag tels que Violet Chachki ont utilisé leur statut de célébrité pour défendre les droits trans et sensibiliser à la violence transphobe.
En conclusion, l'humour joue de nombreuses fonctions dans les communautés queer - des mécanismes individuels pour surmonter les difficultés aux stratégies de résistance collective et aux critiques institutionnelles. En explorant ces différents niveaux de travail, nous pouvons voir comment l'humour agit non seulement comme une forme de divertissement, mais aussi comme un outil important pour la libération et l'autonomisation. Comme l'écrit la scientifique Lauren Berlant, "l'humour est souvent. une façon de s'accrocher à son auto-acquisition, tout en reconnaissant que le monde cherche constamment à l'abolir". Dans ce contexte, la comédie ne parle plus que de rire ensemble et plus de créer un changement social à travers le rire.
Comment l'humour fonctionne-t-il comme une stratégie de survie et un mode de critique politique dans les communautés queer ?
L'humour est souvent utilisé par des gens étranges pour faire face à la stigmatisation, la discrimination et les préjugés auxquels ils sont confrontés en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre. Cela peut donner un sentiment d'appartenance et de communauté à ceux qui partagent des expériences similaires et servir de moyen de défier les normes hétéronormatives et les attentes sociales.