批判性分析幽默如何作为生存策略和在酷儿社区中的政治批评方式。
术语"酷儿"通常用于描述在传统性别二元性和性规范之外认同的人。近年来，由于它具有赋予权力和摆脱社会压迫的潜力，它越来越受欢迎。但是，除了作为身份标签服务外，该术语还可以被视为涵盖各种抵抗策略，使人们能够导航自己的个人经历，同时仍与更广泛的社区斗争联系在一起。一种这样的策略是幽默，这种幽默在整个历史上一直被边缘化群体用作生存的手段，并且是抗议主流意识形态的一种形式。本文将探讨幽默在酷儿社区中的生存策略和政治批评方式，探索其在多个层面上的运作方式。-个人，人际关系，社区和机构-并考虑了一些来自LGBTQ+当代文化的例子。在最基本的层面上，幽默是陌生人应对压迫和边缘化的一种方式。幽默经常被用来拒绝或尽量减少痛苦的经历，使它们变成无忧无虑甚至荒谬的东西。这可以帮助缓解孤立和疏远的感觉，从而缓解异规范世界中不断变化的生活压力。例如，像玛格丽特·乔（Margaret Cho）这样的喜剧演员通过嘲笑种族陈规定型观念和其他形式的偏见来从事事业，利用幽默来挑战亚裔美国人的主导叙事，并重新获得对其个性的所有权。同样，像RuPaul这样的扮装表演者也使用漫画幽默来消除传统的性别角色，并探索其他表达方式。除了个人优势之外，幽默还可以作为加强酷儿社区人际关系的有力工具。它使人们能够在更深层次上相互交流，并在共同斗争中建立团结。通过一起大笑，奇怪的人能够创造一种超越种族，阶级，性别和性取向差异的社区感。在这种情况下，幽默变得不那么简单地处理压迫，而是通过集体行动积极抵抗压迫。正如学者伊娃·塞奇威克（Eva Sedgwick）所指出的那样，"幽默是一种生存策略，不仅是因为它有助于缓解紧张局势，而且还因为它在那些对抵抗的必要性有共同认识的人之间建立了团结。"在公社层面上，幽默通常被用作抗议主流意识形态和制度的一种形式。通过取笑或模仿这些系统，酷儿艺术家可以暴露自己的缺点和弱点，同时引起人们对自己边缘化观点的关注。这可以在Alan Cumming和Ari Shapiro的"Pride"等作品中看到，他们使用音乐和歌词批评Pride月的商业化和LGBTQ+身份的商业化。这也可以在像万达·赛克斯（Wanda Sykes）这样的喜剧演员的作品中看到，他们经常歪曲流行文化中黑人妇女和其他少数群体的形象。最后，幽默可以在机构层面上运作，挑战主流叙事，为辩论和对话开辟新的空间。例如，像卡梅伦·埃斯波西托（Cameron Esposito）这样的单口相声喜剧演员开始越来越多地谈论他们在主流媒体中酷儿女性的经历，他们利用幽默来挑战陈规定型观念并为各种声音创造空间。他们还利用自己的平台倡导行业内部的变革，在电视节目和场景中称性别歧视和同性恋恐惧症。同样，像Violet Chacchi这样的扮装表演者利用他们的名人身份倡导跨性别权利并提高对跨性别恐惧症暴力的认识。最后，幽默在酷儿社区中扮演着许多角色-从个人克服困难的机制到集体抵抗和机构批评的战略。通过探索这些不同的工作水平，我们可以看到幽默不仅是娱乐的一种形式，而且是解放和赋权的重要工具。正如学者劳伦·伯兰特（Lauren Berlant）所写："幽默常常……一种保持自我意识的方法，同时承认世界一直在努力消除它。"在这种情况下，喜剧变得不再只是一起大笑，而是通过大笑来创造社会变革。
幽默如何充当酷儿社区中的生存策略和政治批评方式？
幽默经常被陌生人用来处理他们因性取向或性别认同而面临的污名，歧视和偏见。这可以在共享相似经验的人中提供归属感和社区感，并作为挑战异规范规范和社会期望的一种方式。