Les pratiques queer de la mémoire ont joué un rôle important dans la contestation des récits culturels dominants de la morale, de l'héroïsme et du sacrifice au cours des siècles. Ces pratiques se concentrent souvent sur les souvenirs d'individus et de groupes qui ont été marginalisés en raison de leur orientation sexuelle ou de leur identité de genre et cherchent à reformuler les événements historiques à travers un objectif queer. En faisant cela, ils offrent des points de vue alternatifs sur ce que signifie être héroïque, moral et sacrificiel.
Le concept de mémoire est central dans la théorie et la pratique queer. Les Queers ont longtemps cherché à se souvenir de ceux qui étaient avant eux, qui se battaient pour leurs droits, et dont les histoires sont restées en dehors des histoires traditionnelles. Cet acte de mémoire sert à défier le récit dominant selon lequel l'homosexualité est immorale et déviante et présente plutôt d'autres façons de comprendre la sexualité et le sexe.
L'un de ces exemples est les émeutes de Stonewall qui ont eu lieu en 1969 à Stonewall Inn à New York. Les émeutes ont été déclenchées lorsque la police a fouillé le bar, arrêtant plusieurs visiteurs, y compris des femmes trans de couleur. En conséquence, les manifestations et les manifestations sont largement considérées comme la naissance du mouvement LGBTQ + moderne, mais de nombreux autres facteurs ont contribué à son succès, comme la participation des personnes de couleur, des travailleurs du sexe et des artistes de drag. En outre, de nombreux historiens affirment que les troubles n'étaient pas seulement liés à la lutte contre la discrimination, mais aussi au retour de l'espace et à la création de la communauté.
Un autre exemple est la couverture commémorative du sida, qui rend hommage à ceux qui sont morts de maladies liées au sida dans les années 1980 et 1990. Quilt a été créé par des gays et des militants qui voulaient perpétuer la mémoire de leurs proches et sensibiliser à l'impact dévastateur de l'épidémie. En affichant les noms de milliers de personnes sur la structure physique, le mémorial a défié les récits culturels dominants qui décrivent le VIH/sida comme une « maladie gaie » et n'a pas reconnu les pertes subies par la communauté LGBTQ +.
Les pratiques queer de la mémoire défient également les idées traditionnelles d'héroïsme et de sacrifice.
Par exemple, les artistes queer ont créé des œuvres qui marquent des personnages comme Jeanne d'Arc, Harvey Milk et Audre Lord comme des personnages héroïques qui se sont battus pour la justice sociale malgré les persécutions. Ces personnes incarnent l'idée que le courage n'est pas nécessairement lié à la violence ou au service militaire, mais peut plutôt être sous de nombreuses formes.
En outre, les militants queer sont souvent impliqués dans des actes de désobéissance civile, tels que des actes directs et des protestations, qui sont souvent considérés comme des victimes par nature en raison du risque d'arrestation et d'emprisonnement.
En général, les pratiques étranges de la mémoire jouent un rôle important dans la promotion de méthodes alternatives de compréhension de la sexualité et du sexe, ainsi que dans la réfraction des événements historiques à travers la lentille queer. Ils offrent de nouveaux points de vue sur ce que signifie être moral, héroïque et sacrificiel et contestent les récits culturels dominants qui excluent ou effacent souvent les voix marginales.
Comment les pratiques étranges de la mémoire défient-elles les récits culturels dominants de la morale, de l'héroïsme et du sacrifice ?
Les pratiques queer de la mémoire défient les récits culturels dominants de la morale, de l'héroïsme et du sacrifice, rejetant les rôles traditionnels du genre et les normes sexuelles qui sont souvent associées à ces concepts. Les personnes queer peuvent considérer la commémoration différemment des personnes hétérosexuelles cisgenres en raison de leur expérience unique de discrimination, de marginalisation et d'oppression.