Je vais discuter de la façon dont l'étrange temporalité remet en question les hypothèses généralement admises sur la linéarité, le séquençage chronologique et la planification normative de la vie. En particulier, je vais me concentrer sur la façon dont les délais non linéaires, les récits circulaires et les identités variables ne se prêtent pas aux conceptions traditionnelles du progrès et de la stabilité. En explorant le concept de temporalité étrange à travers le prisme de différentes formes de médias tels que la littérature, le cinéma, l'art, la musique et les plateformes en ligne, nous pouvons comprendre comment ces délais perturbent la compréhension traditionnelle du temps et de l'espace. Par ailleurs, je vais me pencher sur les conséquences d'une temporalité étrange pour les mouvements de justice sociale et d'activisme politique, en examinant comment elle remet en cause les structures dominantes du pouvoir et en favorisant d'autres modes de résistance.
Je suppose que l'acceptation d'une temporalité étrange nécessite de repenser l'identité, les relations et la communauté pour couvrir les différentes expériences du temps et de l'histoire.
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1: Le temps linéaire contre la temporalité non linéaire
L'idée du progrès, ou la croyance que les sociétés s'améliorent constamment vers un état idéal, est souvent liée à la compréhension linéaire du temps. Cette notion suppose qu'il y a un début, un milieu et une fin clairs de l'histoire humaine, chaque étape étant construite sur la dernière dans une progression logique vers un plus grand développement.
De nombreux scientifiques affirment que l'étrange temporalité résiste à cette vision téléologique du temps en refusant de privilégier un moment sur un autre ou en supposant que tout moment représente le sommet de la perfection. Au lieu de considérer le temps comme une ligne droite, les queer-temperalités couvrent la nature cyclique de l'existence, où les événements se répètent et les cycles se répètent sans point final prédéterminé.
Le temps queer peut être vu dans la répétition de thèmes et de motivations dans des œuvres littéraires telles que Virginia Wolf « Orlando », où le personnage principal se déplace à travers les différentes époques, mais reste essentiellement inchangé, ou dans la structure narrative circulaire « Mulholland Drive » de David Lynch, qui souligne l'interdépendance du passé et du présent. Dans les deux cas, les personnages ne ressentent pas le temps comme un chemin linéaire, mais plutôt comme un réseau complexe de moments et de souvenirs.
2: Récits circulaires et identités fluides
En plus de remettre en question l'idée de progrès, l'étrange temporalité remet également en question les concepts traditionnels d'identité, couvrant la fluidité et la variabilité. L'identité queer est souvent décrite comme non binaire, en dehors des catégories rigides telles que les hommes/femmes, les hétérosexuels/homosexuels ou les cisgenres/transgenres. Ces identités sont plutôt comprises comme dynamiques, évolutives et façonnées par le contexte et les circonstances. Cette compréhension de l'identité se reflète dans l'utilisation du terme « queer » lui-même, qui était initialement utilisé comme une insulte, mais a été réapproprié pour décrire les différentes expériences du sexe et de la sexualité. L'album du musicien Frank Ocean « Channel Orange » explore cette idée à travers des textes qui combinent les notions de virilité et de féminité, tout en rejetant la notion de rôles fixes. De même, les réseaux sociaux comme Tumblr permettent aux gens d'exprimer leur identité changeante sans crainte d'être condamnés ou stigmatisés. En créant des communautés qui adoptent des formes d'expression multiples et changeantes, ces plateformes remettent en question les conceptions traditionnelles de la façon dont nous nous définissons et de nos relations avec les autres.
3: Les conséquences politiques et la résistance alternative
La temporalité queer a des conséquences politiques importantes, en particulier quand il s'agit de résister à l'oppression et de promouvoir la justice sociale.Les structures traditionnelles de pouvoir reposent sur l'hypothèse qu'il y a des progrès évidents vers une plus grande stabilité et des progrès qui pourraient être perturbés par ceux qui contestent les récits dominants.
Les militants autochtones affirment depuis longtemps que le colonialisme est un processus intergénérationnel qui ne peut être réduit à un seul événement ou moment dans l'histoire. Ils considèrent plutôt la colonisation comme un modèle cyclique d'exploitation et de privation de propriété qui perdure depuis des générations. De même, les militants queer critiquent la façon dont l'hétéronormative prescrit certains comportements et attitudes comme naturels et normatifs, tout en niant d'autres possibilités. En embrassant des délais non linéaires et des identités liquides, une étrange résistance défie ces catégories rigides et ouvre de nouvelles voies de résistance et de libération. Cela se reflète dans des œuvres artistiques telles que le roman d'Octavia Butler « La Parabole du semeur », où les personnages se déplacent à travers des paysages post-apocalyptiques, repensant à ce que signifie la communauté et comment elle peut être créée en dehors des unités familiales traditionnelles.
Repenser l'identité et la communauté à travers le queer temperality
Adopter le queer temperality nous oblige à repenser notre compréhension de l'identité, des relations et de la communauté au-delà des catégories fixes et des délais linéaires. Elle nous invite à reconnaître que tous les points sont interconnectés et que chacun d'entre eux a sa valeur et son sens uniques. Pour ce faire, nous devons accepter l'ambiguïté, la complexité et la variabilité de nos vies et de nos relations. En rejetant l'idée que n'importe quel moment représente la fin-tout-tout, nous pouvons nous ouvrir à de nouvelles formes de création, d'imagination et de connexion. Ce faisant, nous pouvons créer des sociétés plus justes et plus équitables qui soutiennent des expériences de temps et d'espace variées.
Comment l'étrange temporalité remet-elle en question les hypothèses généralement admises sur la linéarité, le séquençage chronologique et la planification normative de la vie ?
Quir Temporalité remet en question les hypothèses généralement admises de linéarité, de séquençage chronologique et de planification normative de la vie, en sapant les récits dominants du temps et de l'histoire, qui donnent l'avantage de l'hétéronormalité, de l'abléisme et d'autres formes d'oppression. En repensant les lignes de temps et les espaces alternatifs en dehors des structures traditionnelles de contrôle social, des délais étranges cherchent à perturber les rapports de pouvoir hégémoniques et à créer de nouvelles formes de résistance et de libération pour les groupes marginalisés.