我将谈谈奇怪的时间性如何质疑关于线性、时间顺序和规范生活规划的普遍接受的假设。具体来说，我将重点研究非线性时间框架、循环叙述和可变身份如何不适合关于进步和稳定的传统观念。通过从各种形式的媒体（例如文学，电影，艺术，音乐和在线平台）的角度探索奇怪时间的概念，我们可以了解这些时间框架如何破坏对时间和空间的传统理解。此外，我将考虑奇怪的时机对社会正义运动和政治行动主义的影响，探讨它如何挑战主导的权力结构，并推广其他抵抗方式。
我将假设接受奇怪的时间需要重新思考身份、关系和社区,以涵盖不同的时间和历史体验。
在此处插入时钟图像。
1：线性时间与非线性时间性
进步的想法，或认为社会不断完善到某些理想状态的信念，通常与线性时间理解有关。这个概念表明，人类历史有一个明确的开始，中间和结束，每个阶段都建立在逻辑上朝着更大发展迈进的最后阶段。
许多学者认为，奇怪的时间性抵制了这种时间目的论观点，拒绝将某一时刻优先于其他时刻，或暗示任何单个时刻代表完美之巅。酷儿节制不是将时间视为一条直线，而是涵盖了存在的周期性，其中事件被重复，循环在没有预定终点的情况下被重复。在诸如弗吉尼亚·沃尔夫（Virginia Wolfe）的"奥兰多"（Orlando）等文学作品中重复主题和主题时，可以看到酷儿时间，其中主角在不同的时代中移动，但基本上保持不变，或者在大卫林奇（David Lynch）的"Mulholland Drive"的圆形叙事结构中强调过去和现在的相互联系。在这两种情况下，角色都经历时间不是线性路径，而是复杂的瞬间和记忆网络。
2：循环叙事和流动的身份除了挑战进步的想法外，奇怪的时间性还通过涵盖流动性和可变性来质疑传统的身份概念。酷儿身份通常被描述为非二进制，存在于严格的分类之外，例如男性/女性，异性恋/同性恋或顺性别者/变性者。相反，这些身份被理解为动态，演变和由上下文和环境塑造。这种对身份的理解反映在术语"酷儿"本身的使用中，该术语最初被用作侮辱，但被重新用于描述不同的性别和性经历。音乐家Frank Ocean的专辑"Channel Orange"通过歌词探索了这个想法，这些歌词结合了男性气质和女性气质的概念，同时拒绝了固定角色的概念。同样，像Tumblr这样的社交媒体为人们提供了表达其可变身份的机会，而不必担心受到谴责或污名化。通过创建采用多种不断变化的自我表达形式的社区，这些平台挑战了关于我们如何定义自己和与他人关系的传统观念。
3：政治后果和另类抵抗酷儿节制具有重要的政治意义，尤其是在抵抗压迫和促进社会正义方面。传统的权力结构依赖于这样的假设，即在实现更大的稳定性和进步方面取得了明显的进展，而那些挑战主导叙事的人可能会破坏这种进展。土著活动家长期以来一直认为，殖民主义是一个代际过程，不能沦为历史上的单一事件或时刻。相反，他们将殖民化视为剥削和剥夺财产的周期性模式，这种模式世代相传。同样，酷儿活动家批评异规范性如何将某些行为和关系指定为自然和规范行为，同时否认其他可能性。通过涵盖非线性时间框架和流体身份，奇怪的阻力挑战了这些刚性类别，并开辟了新的阻力和解放方式。这反映在小说作品中，例如奥克塔维亚·巴特勒（Octavia Butler）的小说《播种的寓言》（The Sender），人物在后世界末日的景观中移动，重新诠释了社区的含义以及如何在传统家庭单位之外创建。通过酷儿节制重新思考身份和社区接受酷儿节制要求我们重新思考我们对身份、关系和社区的理解,超越固定的类别和线性时间框架。她呼吁我们认识到，每一点都是相互关联的，每一点都有其独特的价值和意义。为此，我们必须接受生活和关系中的歧义、复杂性和可变性。通过拒绝任何时刻都代表终结一切的想法，我们可以发现新的创造力，想象力和联系形式。通过这样做，我们可以建立一个更加公平和公平的社会，支持各种时间和空间的经验。
奇怪的时间安排如何质疑关于线性、时间顺序和规范生活规划的普遍接受的假设？
酷儿时间性通过破坏占主导地位的时间和历史叙事来挑战传统上关于线性，时间顺序和规范性生活计划的假设，这些叙事赋予异规范性，ableism和其他形式压迫的优势。通过重新思考传统社会控制结构之外的替代时间线和空间，奇怪的时间表试图打破霸权关系，为边缘化群体创造新的抵抗和解放形式。