La visibilité queer a été un aspect important de la politique queer depuis les premiers jours de l'activité LGBTQ +. On pense que grâce à une visibilité accrue, les gens peuvent mieux connaître leur identité et s'efforcer de mieux la comprendre. C'est pourquoi beaucoup de gens bizarres préfèrent parler publiquement, partager leurs histoires et défendre l'égalité des droits.
Il y a aussi ceux qui préfèrent garder leur sexualité secrète et éviter les raccourcis en tant que tels. Que montre cette tension entre visibilité et secret sur l'épistémologie et le pouvoir social?
L'épistémologie se rapporte à l'étude des connaissances et à leur acquisition. Dans le contexte d'une politique étrange, il s'agit de la façon dont la société perçoit une identité étrange et ce qu'elle veut dire.
Si quelqu'un garde secret son orientation sexuelle, il peut craindre une réaction négative de la part de membres de sa famille, d'amis ou de collègues. Ils peuvent avoir l'impression que leur identité les expose au risque de perdre leur relation, leur emploi ou même leur sécurité. D'un autre côté, si quelqu'un sort publiquement, il risque d'être victime de discrimination, d'exclusion ou de violence. La peur de ces conséquences conduit certaines personnes à cacher leur vrai soi, tandis que d'autres préfèrent les accepter ouvertement.
Le pouvoir social se réfère à la capacité d'influencer les décisions et les normes de la société. Dans ce cas, cela signifie que ceux qui ont des privilèges (par exemple, les hommes cisgenres hétérosexuels) ont plus de pouvoir pour déterminer ce qui est acceptable et ce qui ne l'est pas quand il s'agit de sexualité et d'expression du genre. Ce pouvoir peut se manifester de diverses façons, notamment par des lois, des politiques, une représentation dans les médias et des normes sociales. Ceux qui n'ont pas ce privilège peuvent subir des pressions pour répondre aux attentes de la société ou en subir les conséquences.
La contradiction entre la visibilité étrange et le secret souligne la relation complexe entre le savoir et le pouvoir. Les gens étranges se retrouvent souvent déchirés entre deux forces opposées: ils veulent être vus et acceptés tels qu'ils sont, mais ils ont aussi peur des conséquences. Ces tensions reflètent un problème plus vaste dans une société où certains groupes sont marginalisés en raison de leur identité. Cela montre que ceux qui ont le pouvoir peuvent créer des connaissances qui favorisent leurs intérêts et exclure ceux qui ne font pas partie de leur groupe.
Le mouvement gay pride a été critiqué parce qu'il est trop mainstream et ne représente pas toutes les identités queer. Certains affirment que cette orientation vers les Blancs, la classe moyenne et les hommes cisgenres exclut d'autres groupes tels que les femmes de couleur trans, les bisexuels et les asexuels. En conséquence, certaines personnes peuvent décider de ne pas sortir ou de limiter leur identité sociale pour s'intégrer dans les catégories existantes. Cela renforce la conviction que seuls certains types d'étrangeté sont valables, tandis que d'autres restent invisibles.
La contradiction entre la visibilité étrange et le secret montre comment l'épistémologie et le pouvoir social se croisent dans la formation de notre compréhension de l'étrangeté. Si l'augmentation de la visibilité peut apporter la prise de conscience et l'acceptation, elle peut aussi conduire à l'oppression si elle n'inclut pas tout le monde. Tout en reconnaissant ces tensions, nous pouvons œuvrer à la création d'un monde plus inclusif où chacun se sent libre d'exprimer son vrai « soi » sans crainte de condamnation ou de discrimination.
Qu'est-ce qui montre la contradiction entre la visibilité étrange et le secret sur l'épistémologie et le pouvoir social ?
Le secret est depuis longtemps considéré comme quelque chose de honteux, mais certaines personnes LGBTQ + sont forcées d'intervenir à cause de la stigmatisation liée à leur sexualité. D'une part, cela peut être dû aux hypothèses épistémiques selon lesquelles être franchement queer est une menace pour les normes et les valeurs culturelles traditionnelles ; d'un autre côté, cela reflète des problèmes plus larges autour de ceux qui détiennent le pouvoir dans la société, ce qui donne souvent un avantage à ceux qui peuvent s'exprimer librement en marginalisant les autres.